Mapas do Acaso

Pensar e sentir

2010-11-09T18:27:00.000-08:00

Quando nada se sente, pouca valia há no pensamento, pois do contrário poderíamos dizer que os fins justificam os meios, por exemplo, veria-se um indivíduo se afogando e nada faríamos para socorrê-lo, porquanto o mundo encontra-se superpopuloso, logo o desaparecimento de alguns habitantes seria celebrado ao invés de lastimarmos o ocorrido. Por sua vez se o sentimento se fizesse presente divorciado do pensamento, haveria apenas a inação, o pesar ante a imutabilidade das circunstâncias.

Aldous Huxley afirma que o sentir veio ao mundo antes do pensar, pois como disse o autor: “Em determinadas épocas e locais, certos pensamentos são inconcebíveis”; nossos sentimentos, em contrapartida, sempre fizeram-se presentes em maior ou menor grau. Entretanto, há uma enorme relação entre o que sentimos e pensamos. Exemplificando: a piedade sempre existiu, porém a mesma não era aplicada aos escravos nos tempos de antanho, porquanto os mesmos não eram vistos como nossos iguais, eram caracterizados como inferiores, destarte não mereciam tratamentos similares aos que eram destinados a nossos iguais. Em suma, faltava-nos uma forma mais arguta de raciocínio, porque não éramos capazes de percebê-los como nossos semelhantes, logo nossos sentimentos mais elevados não ousavam deles se acercar.

Em nossos dias contemporâneos, teoricamente já não há mais escravidão, pois nossos bons sentimentos propagaram-se em virtude das conclusões as quais o intelecto nos conduziu, em resumo, podemos dizer que o pensar é a visão do que se sente. Ninguém jamais se apieda de chutar uma dessas pedras que abundam em nossas ruas, pois as mesmas nada representam para nós, portanto não merecem a nossa compaixão. Algo análogo se dá na guerra, quando os povos inimigos são reduzidos da posição de indivíduos para a de objetos danosos, cujo extermínio não merece ser lamuriado, pois somos tomados de sentimentos tenebrosos, cujo resultado é nublar nossa forma de perceber o que nos cinge por meio da razão. Uma das metáforas mais sublimes de Shakespeare pode servir para ilustrar o ponto em questão, eis o que ele afirma: "O ódio é um copo de veneno que tomamos esperando que o outro morra", trocando em miúdos, tornamo-nos seres desarrazoados por consequência de sentimentos mesquinhos.

Darwin comprovou que, na natureza, só os mais fortes sobrevivem; entretanto, como afirmou Richard Dawkins, deve-se reduzir o Darwinismo apenas à biologia, porquanto o mesmo não pode se fazer presente em uma escala social, do contrário faria despontar uma atroz forma de eugenia, cujo fim seria a eliminação dos indivíduos vistos como menos aptos ou úteis. Assim sendo, é evidente a relação entre bons sentimentos e um modo correto de se pensar, pois ambos são incapazes de viver sozinhos, logo se não encontram-se acompanhados um do outro, o caos será o substituto da parte ausente no casal em questão.

O pensador supracitado Aldous Huxley vê as mudanças ocorrentes com um pouco menos de otimismo, pois afirma que a grande maioria dos indivíduos, cujo mérito próprio lhes aparenta residir no repúdio a determinadas práticas de violência bastante comuns no passado, só aboliu tais comportamentos nefastos por conta das mudanças sociais. Em outras palavras, só não perpetram antigas perversidades pois seriam mal vistos se o fizessem, afinal ninguém mais as coloca em prática, ou seja, a causa de tais mudanças comportamentais se dá mais pelo hábito do que por conta das virtudes da maioria da população*. Por fim, é deveras necessário que os indivíduos descerrem os olhos e sintam.

*“Quando a ausência de tentações se prolonga por certo tempo, um hábito ético é criado: os indivíduos chegam a imaginar que o mal em que não incidem é algo monstruoso, em que dificilmente se pode até pensar. Geralmente atribuem a si mesmos o crédito que na realidade é devido às circunstâncias. (...) Existem muitas pessoas que acreditam ser fundamentalmente humanas e na verdade comportam-se como gente humanitária, mas que, se as circunstâncias forem mudadas e ocasiões se apresentarem para serem cruéis (especialmente se a crueldade for representada como um meio para atingir um nobre fim), sucumbiriam à tentação com entusiasmo” Aldous Huxley – pág. 22 – O despertar do mundo novo

Aparência e realidade

2010-08-11T21:42:00.001-07:00

“Vi muitos que filosofavam de maneira muito mais douta que eu, mas sua filosofia lhes era, de certa forma, estranha. (...) Estudavam a natureza humana para poder falar dela com sabedoria, mas não para se conhecerem; trabalhavam para instruir os outros, mas não para se esclarecerem interiormente. Muitos apenas queriam escrever um livro, qualquer um, contanto que este fosse bem-recebido. Quando o livro estivesse pronto e publicado, seu conteúdo não lhes interessava mais em nada, a não ser para fazê-lo ser adotado pelos outros e para defendê-lo em caso de ataque, mas de resto sem nada retirar-lhe para seu próprio uso, sem nem se preocupar se o conteúdo fosse falso ou verdadeiro, conquanto não fosse refutado.
Jean-Jacques Rousseau

Em um romance intitulado "A imortalidade", Milan Kundera propõe um interessante questionamento: se pudéssemos escolher entre dormir com uma formidável e notória beldade, porém sem poder contar nada a ninguém ou apenas passear de braços dados com a mesma por uma movimentada avenida, com a condição de jamais com ela nos deitarmos por qual das hipóteses optaríamos? Para o escritor, a maioria das pessoas escolheria a segunda alternativa, pois a aparência é muito mais importante do que a realidade.

Estaria Kundera equivocado ou realmente somos mesquinhos a tal ponto de sobrepor as aparências ao nosso verdadeiro ser? À mente me vem a obra "O burguês fidalgo" de Molière, na qual um indivíduo deseja ostentar conhecimento e bom gosto acerca de música, dança, filosofia, entre outras artes; porém, as mesmas pouco lhe interessam, logo, entedia-se sobremaneira ao ter lições concernentes a elas. Contudo o ser que ignora certos ensinamentos por não serem de grande valia não é o mesmo que comenta entusiasticamente o objeto de estudo cuja maioria dos tópicos ele menosprezou.

É bastante curioso ver determinadas pessoas que declaram o seu amor pela literatura; as quais, contudo, jamais leem. Tal amor poderia ser definido como contemplativo (pois não somos indecorosos a ponto de chamá-lo de fajuto), entretanto pergunto-me se um amor contemplativo seria visto como possível pelos mesmos indivíduos no que tange ao ente amado. Seria exequível alguém conter dentro de si um amor genuíno por uma mulher próxima de si, tendo plena certeza da reciprocidade do sentimento? Acredito que não, todavia o amor pelas artes encontra-se em outra categoria.

O fato acima pode ser compreendido se notarmos que o real desejo não é o prazer e/ou o conhecimento oriundo de determinadas formas de arte, mas sim o status gerado pela apreciação das mesmas, por conseguinte, não é raro nos depararmos com seres que almejam aprender a tocar certo instrumento musical visando impressionar outrem. Intenção análoga motiva pessoas a ler livros a fim de ostentar conhecimento ou frases marcantes. Porém é deveras improvável um indivíduo se tornar proficiente na música, por exemplo, se sua motivação não é a coisa em si, pois o empenho necessário para o aprimoramento soar-lhe-á deveras desgastante e enfadonho. Entretanto, nada impede que alguém comece a escrever porque sinta necessidade e conquiste a admiração de muitos, todavia o reconhecimento alheio pode ser uma consequência de nossas ações, jamais a causa das mesmas, como disse Sêneca: "Embora em campo lavrado possam aparecer algumas flores, não foi por causa de tais plantas, ainda que proporcionem uma bela visão, que foi gasto tanto trabalho.".

Por fim, movidos pela crença tacanha de que a aparência é mais relevante do que a realidade, mudamos mais amiúde nosso visual do que o modo como pensamos sobre dados assuntos. Importamo-nos mais com a forma como as pessoas nos veem do que como vemos o mundo. Em contrapartida já não foi dito que o essencial é invisível aos olhos?

Lembranças da infância

2010-08-09T22:02:00.000-07:00

Caso houvesse algum modo de nos fazer regredir no tempo, quiçá alguma engenhoca moderna mais eficaz do que a imprecisa memória deste narrador, poderíamos contar com precisão um ocorrido um tanto pitoresco; contudo externemos o que restou do causo em questão antes que o tempo se precipite e resolva surrupiá-lo plenamente das lembranças:

Os tempos eram outros, e a felicidade soprava por todo lugar, pois como não ser um pequeno ditoso quando as companhias existem em abundância e nosso rigor ante as mesmas é tão ínfimo, somos tão pouco dotados de critérios, eis onde mora a alegria; seria possível supor que no porvir nos transformaríamos em peneiras tão rígidas que praticamente nada permitem passar? Obviamente não, porque tínhamos mais no que pensar, como brinquedos, desenhos, amigos reais e imaginários.

O infante em questão poderia ser considerado bastante arteiro, porquanto jamais conseguia manter seus dois joelhos sarados ao mesmo tempo, eis a primeira lei que o desagradou: a da gravidade. Podemos chamá-lo de Mi, pois era como os passarinhos a ele se dirigiam segundo sua mãe lhe contava. Era gostoso sentir-se benquisto até mesmo pelas aves que habitavam seu quintal; hoje, porém, o som das mesmas lhe tira o sono.

Bom, como conter uma criança levada? À mente me vêm duas possibilidades: uma conversa racional ou a criação de um mito qualquer. O pequeno rapaz apreciava sobremaneira caminhar de costas; contudo, sua progenitora se apercebia do risco de uma possível queda, portanto, para dissuadir o menino de seu prazeroso contudo perigoso hábito, inventou que a cada vez que o infante de tal modo procedesse, ele estaria pisando em seu anjo da guarda. É preciso relatar se houve ou não êxito? Obviamente cessaram-se as caminhadas em sentido oposto; doravante o rapaz só andava para a frente, como era correto e justo para consigo mesmo e com o ser celestial que por ele zelava.

Seria apenas o modo de agir das crianças controlado por misticismos análogos? Ou seriam alguns adultos também conduzidos por crendices inventadas com o intuito de colocá-los no caminho certo, no percurso justo a seguir? O pequeno garoto supracitado foi movido, acredito eu, pela piedade, pois sobrepôs o bem estar do anjo ao seu prazer em caminhar no sentido inverso ao habitual, porque os seres divinos não devem apreciar serem pisados, pensava o jovem. Seria essa a única razão que impulsiona os adultos? Ou poderiam eles se deleitar com as possíveis consequências que recairiam sobre seus vizinhos cujo trajeto não viam como correto?

Com o andar da carruagem, a crença de que se deslocar para trás era uma atitude perversa foi se desfazendo, o anjo foi deixando de existir gradativamente; entretanto, desfez-se também o júbilo oriundo da simples forma de contentamento mencionada. Porém, segue-se caminhando em sentido inverso sem o menor prazer ao ver todos os outros ficando mais distantes e menores a cada passo.

Não seria interessante retornar aos tempos de antanho? Ser criança novamente? Porém não seria nada sensato, embora a puerícia seja o momento mais feliz da vida, pois não temos responsabilidades, não somos rancorosos, vemos o mundo como uma grande diversão, entretanto com o amadurecimento não se pode fingir que tudo está perfeito, regido pela mais sublime ordem, porquanto é desarrazoado descobrir que se tomou um placebo a vida inteira e continuar a se medicar de forma espúria. Poderia Sidarta ter visto as mazelas que afligiam o mundo e ter como única resolução o fechamento permanente de todas as janelas de seu castelo, tencionando fingir que nada de ruim existia?

Antigos amigos

2010-07-10T09:21:00.000-07:00

"Tornei-me o que sou por causa deles, porém assim o sendo, não mais os desejo em minha vida"

Dois amigos, Mark e Charles, encontram-se após certo tempo sem se ver, cumprimentam-se efusivamente, em seus semblantes despontam genuínos sorrisos; contudo, quando começam a conversar, um vazio é sentido e a percepção de que as enormes semelhanças de outrora desvaneceram-se surge de modo triste e avassalador.

Um dos rapazes conta ao outro algumas de suas aventuras, estas que soam deveras descabidas ao companheiro, lembra-se de quando sentia prazer em modos de vida análogos; porém, tais momentos há muito foram digeridos pelo tempo e expelidos em um canto qualquer. O colóquio foi incapaz de se prolongar por mais de alguns minutos, porquanto a intimidade já não era a mesma de antanho, logo o assunto cessou e um dos amigos fez uso de um fictício atraso para se despedir. Abraçaram-se e houve troca de gentilezas, juraram telefonar um ao outro a fim de combinar um reencontro.

Meras formalidades, pois os telefones comportariam maior mudez do que os dois conhecidos o fizeram. Mark sentiu-se angustiado em seu trajeto conducente ao lar, porque como era possível a redução de uma genuína amizade a proporções tão nefastas: o desconforto perante o outro e o desinteresse concernente aos dizeres alheios? Tentou atribuir ao distanciamento existente entre ambos a estranheza do encontro; decerto sentir-se-iam mais à vontade em uma próxima oportunidade e o papo fluiria naturalmente, equiparando-se às águas de um rio, no qual inexistem empecilhos como troncos de árvores e tralhas humanas ali lançadas.

Contudo, a razão tratou de resgatá-lo de um afogamento em pensamentos espúrios, e, a despeito do ato heroico, recebeu um olhar animoso em virtude de sua impertinência, destarte vingou-se com um arrazoado sermão. Alegou que o caminho dos dois rapazes divergira drasticamente, portanto como esperavam se reencontrar? Mark se afastou de seus camaradas quando começou a pensar diferente, por si mesmo, pois a permanência em meio às mesmas companhias acaba se mostrando uma barreira à mudança, logo precisou tomar seu próprio rumo, em suma, sua escolha surgiu na forma de um silencioso adeus; o qual, contudo, possibilitava-lhe novos encontros, um recomeço. Todavia, as amizades que deveriam substituir as antigas ainda não cumpriram sua tarefa.

Embora a contragosto, não pôde divisar falhas no monólogo racional proferido por sua consciência, portanto anuiu a suas ideias. Era um ideal romântico seu desejo de restabelecer plenamente sua relação de amizade com Charles, pois da mesma forma que se nossos principais divertimentos pueris fossem revisitados em nossa fase adulta, não mais encontraríamos deleite nos mesmos, destarte é necessário o distanciamento, deixando que a memória trate de mitificá-los, não competindo ao nosso empirismo findar com a sublimidade das recordações. Seria diferente no que tange à amizade? Provavelmente não. Porque houve apenas um verdadeiro momento formidável na conversa dos dois amigos, foi quando rememoraram situações pretéritas, pois riram a valer das zombarias com as quais estavam afeitos, das alcunhas atribuídas aos companheiros e das pilhérias que se pregavam mutuamente. Entretanto, poderiam apenas relembrar o passado, pois o presente de ambos já não mais se relaciona, os elos foram desfeitos, e a única forma de uni-los novamente seria mediante amarras ou algemas.

Por fim, atinou que as belas histórias escritas com os antigos camaradas não seriam obliteradas pelo tempo, nem sequer os aprazíveis aprendizados seriam olvidados. Lembrou-se de que começou a tocar violão por influência de um rapaz outrora chamado de amigo; o adjetivo não pode mais lhe ser destinado, porém a dedicação pelo instrumento permanece, logo uma parcela do antigo companheiro ainda é carregada, diariamente, assim como o gosto pela leitura que lhe foi incutido por outro dos confrades pregressos. O pensamento em questão foi responsável por alegrá-lo um pouco; todavia, o equilíbrio é necessário, então concluiu fatidicamente que se o primeiro contato com os velhos comparsas houvesse se dado nos dias contemporâneos, não faria a menor questão de suas amizades.

Livre arbítrio

2010-05-03T15:44:00.000-07:00

Aprende-se, desde cedo, que o ser humano dispõe de uma liberdade intitulada livre arbítrio, a qual consiste na possibilidade de escolha na hora da ação; porém, existem atitudes passíveis de punições divinas; outras, todavia, encaminham-nos, se perpetradas, ao reino dos céus. Destarte, cabe a nós escolher como proceder.

Seria equivocado compararmos o ser supremo a um adulto experiente, enquanto nós mesmos poderíamos ser vistos como recém-nascidos carentes de vivências e racionalidade? Creio haver maior disparidade entre os seres aqui comparados, contudo uma diferença demasiado branda poderia ser vista como ofensiva. Portanto, tomados de excessivo otimismo, optemos pelo meio-termo e imaginemo-nos como um rapaz de tenra idade, com cerca de quatro anos, e o mundo pode ser visto como uma sala qualquer, na qual há diversos objetos, alguns inócuos, outros nem tanto, como tesouras, agulhas e chamas em uma lareira. Seria sensato fornir de desmedida liberdade uma criança envolta por tamanhas tentações, pois sua curiosidade é notória? Da mesma forma, caso ela se ferisse com algum dos utensílios cortantes ou acabasse queimada pelo fogo ali presente, deveríamos recrudescer o tormento com nossas próprias punições em virtude de tamanho mau comportamento? Acredito que um pai que assim procedesse decerto seria denunciado, acusariam-no de indiferença, pois abandonou seu filho em um perigoso recinto, sem a menor supervisão acerca das atitudes de seu rebento, outrossim achou sensato punir o infante por falhas cometidas por ele próprio, afinal, safou-se de suas obrigações paternas.

Como nas famílias de pais ausentes, o cargo de tomar conta dos irmãos mais novos e menos arrazoados compete aos filhos mais velhos e de sensatez mais aguçada, portanto estamos constantemente sob a vigilância de indivíduos que se importam sobremaneira conosco, logo tencionam guiar nossos passos para onde o arder das chamas não possa ser sentido. Entretanto, assim como o seio materno é necessário para os indivíduos pueris se desenvolverem, certos contentamentos inofensivos servem para que indivíduos adultos possam suportar sua penosa existência, deste modo privá-los de tais fontes de alegria pode ser considerado um ato perverso ao invés de caridoso.

Finalizando, da forma como os indivíduos são tratados onde habitam em conjunto com seus familiares, não é de se admirar que, cada vez mais cedo, almejem abandonar suas vivendas e estabelecer residência onde possam desfrutar de um sistema de vida regido por crenças que eles próprios erigiram. Afinal muitos genitores devem ter ensinado a seus pequenos o fato de a terra ser plana, a despeito dela jamais o ter sido.

Escolhas (parte derradeira)

2010-04-29T10:41:00.000-07:00

Após dias de relutância, conseguiu enganar o receio e dirigiu-se à sala, a fim de participar sua decisão a seus pais. Sem preâmbulos, comunicou-lhes seu intento de pôr fim aos estudos na área do direito, pois não era o que realmente desejava para sua vida, a menos que comutasse tal vocábulo por existência. Ante a menção dos anseios do rapaz, seus genitores ficaram estupefatos e proferiram:

-Então, por acaso não sabemos o que é correto pra você? Diga, então, o que quer fazer no lugar do que escolhemos!

Nikolau lhes disse que desejava tornar-se um escritor, ademais tinha interesse em cursar uma faculdade, apenas não lhe agradava o curso em questão. A ira de seu pai foi ao ápice e este bradou:

-Ah, então, o que você quer é morrer de fome, não ter nem mesmo onde cair morto? Se é assim, eu posso antecipar sua vontade com o maior prazer, porque será expulso daqui, caso me venha com essas asneiras de novo!

O jovem tentou argumentar, entretanto a autoridade de seu carrasco era muito mais persuasiva, sobretudo por não permitir que pensamentos contrários aos seus fossem externados. Eis a melhor maneira de vencer um duelo: imobilizar seu oponente por intermédio de cordas antes da contenda começar.

Nikolau adentrou seu quarto e ali permaneceu, distante dos seres responsáveis por suas maiores desditas. Já tentara lhes dizer suas formas de pensar, contestar seus argumentos mediante a razão; contudo, tais atitudes só serviram para recrudescer a ira paterna e horrorizar sua mãe. Lembrou-se do que lera em um escrito de Diderot, que servia muito bem para ilustrar o ocorrido: "Apresentar a verdade a certas pessoas (...) é introduzir um raio de luz num ninho de corujas; serve apenas para ferir seus olhos e excitar seus gritos".

Resolveu que não mais conviveria com seres tão execráveis, pouco lhe importava que fossem seus pais, afinal, a culpa não era dele. Maldito acaso que o depositou naquela residência, em companhia de indivíduos deveras tacanhos. Sua situação o fez pensar em quão perversos são os idealistas para si mesmos e para a própria sociedade, porquanto pressupõem ter nascido na melhor das famílias possíveis, se outrem seleciona para eles um marido ou uma esposa, acabam por julgá-la uma escolha bastante arrazoada, afinal não poderia ser de outra maneira. Por fim, concluiu ser o romantismo que a tudo envolve uma maneira espúria de mascarar a resignação, pois, desse modo, nossas fraquezas tornam-se imperceptíveis, da mesma forma que se atribui o infortúnio às condições e não às falhas que cometemos. Para Nikolau, o idealismo é um grande construtor do invisível, enquanto o ceticismo dá forma ao tangível.

Provavelmente não teria uma oportunidade de retornar ao lar, caso saísse nas circunstâncias em questão. Se tal possibilidade existisse, tudo seria mais simples, afinal, quando há uma lona sob nós, é muito mais fácil ousar e, por conseguinte, ir mais longe em uma corda bamba. O receio em relação à queda é um grande responsável pelo desequilíbrio. Todavia, embora pudesse descartar seus genitores, Nikolau não estava sozinho neste mundo, porquanto dispunha de amigos e de outros familiares mais bem intencionados, destarte, não havia meramente o impiedoso chão de pedra sob si. Portanto, começou a separar suas roupas e a imaginar com enlevo como seria a despedida.

Escolhas (parte primeira)

2010-04-25T10:47:00.000-07:00

O silêncio imperou por alguns breves instantes e, espantosamente, pôde ser sentido. Há quanto tempo o alarido não lhe dava uma trégua, receou que jamais cessaria de o importunar e se o fizesse, em virtude do hábito, não haveria de notar. Contudo, equivocou-se, felizmente, o jovem que dava morada aos pensamentos em questão.

A ausência de barulhos insípidos foi desfrutada com inefável satisfação por Nikolau, um rapaz de 19 anos, pois imergiu em suas leituras como jamais fora possível, visto que seus familiares, mormente seu pai, não se abstinham de azucriná-lo com colóquios desinteressantes e com causos descabidos, ademais, equiparavam-se ao rapaz tímido que jamais conseguia permanecer em uma sala, caso na mesma houvesse apenas a companhia de uma bela garota, porquanto o nervosismo despontava de súbito, fazendo com que se sentisse demasiado desconfortável. No atinente aos pais, a beldade consistia no pensamento próprio, este que é motivo dos mais atrozes receios, destarte optavam por falar incessantemente, as cordas vocais eram seus intrépidos sentinelas, responsáveis por evitar quaisquer invasores indesejáveis.

Assim como todo trabalhador precisa de certo descanso, embora haja controvérsias se alguns patrões forem inquiridos a respeito, era necessário ocorrer uma troca de turno, portanto os falatórios perenes eram comutados pelo ouvir, pois havia inúmeros programas de televisão e músicas que produziam o mesmo efeito das conversas infindáveis, logo foram admitidos sem receios acerca de possíveis exonerações.

Nikolau iria tornar-se advogado, porque assim desejavam seus genitores. Seu pai acalentou esse sonho para ele próprio; entretanto, como não obteve êxito em sua realização, optou por se dar uma segunda chance, agora, a cargo do filho. Os rebentos não são algo totalmente inútil, porquanto podem funcionar como um enfeite, basta que lhes façamos aprender algo de admirável e teremos um mirífico objeto de ostentação responsável pela suculenta inveja de nossos vizinhos. É o mínimo que se pode exigir como gratidão, afinal como olvidar o tempo que destinamos a seu desenvolvimento, os despertares abruptos no meio da noite e, sobretudo, os dispêndios que, mesmo a contragosto, fomos obrigados a fazer? Inegavelmente, é uma restituição bastante correta. Eis alguns pensamentos do pai de Nikolau, não os ousem atribuir a mim, que meramente narro esta história.

Há um fato que merece ser mencionado, conquanto não seja visto como muito relevante: O jovem abominava o destino a ele atribuído - pois engana-se quem pensa que apenas os deuses são capazes de traçar rumos a existências alheias - , detestava a profissão de advogado com todas as suas forças. Na verdade, Nikolau sentia-se deveras atraído pelas artes e pode-se supor, embora sem um pleno grau de certeza, que a aversão ao direito fosse oriunda da obrigação ao rapaz imposta, não à advocacia em si.

O jovem vivia em uma boa casa, em uma esquina entre a fartura e a penúria, deste modo, obtinha auxílios financeiros para a compra de seus livros e instrumentos musicais, portanto temia tal vivenda abandonar, pois a liberdade proveniente dessa atitude abarcaria determinados privilégios; em contrapartida, conceder-lhe-ia privações outrora inexistentes. Para o rapaz, não era nada simples tomar uma decisão, quiçá estivesse ciente de que bastava avaliar em qual contexto sentir-se-ia mais contente consigo mesmo; mais livre, em seu modo de compreender a alegria. Todavia, embora na teoria denote ser incrivelmente fácil partir para a prática, o mesmo não ocorre em inúmeras situações, como no caso do aprendiz que compreendeu o que deve executar no piano, porém é incapaz de fazê-lo com o instrumento em mãos, a não ser que pratique sobremaneira.

Nikolau podia se considerar bastante hábil no instrumento de cordas há pouco mencionado, a despeito de sua costumeira modéstia, mas no que tangia a tomar decisões drásticas, podia se dizer que dispunha de ínfimos rudimentos práticos, eis o que tornava tão difícil para o rapaz decidir-se como proceder. Porém, tinha consciência de que não podia entregar-se à resignação, era-lhe inconcebível se abandonar gradativamente a fim de se tornar o que os outros almejavam. Sua vida era norteada por um lema: "Os mergulhos retidos geram cãibras", este que fora extraído de um escrito de Albert Camus. Portanto o atemorizava a perspectiva do indivíduo que trocava seus sonhos por uma esmola decorrente de um trabalho estafante, quando o mesmo dispunha de outras possibilidades. Via com assombro a jovem a cujo relacionamento destituído de sentido não se dignava a dar um fim, talvez esteja esperando que o companheiro a peça em casamento, para que assinta e despeça-se de uma indispensável parcela de sua liberdade.

Após muito refletir a respeito de sua situação, Nikolau chegou a uma decisão, esperava com a mesma conciliar da melhor forma possível as inestimáveis liberdades das quais se privaria caso saísse de casa ou na mesma permanecesse, porém sob a incumbência de tornar-se um conceituado advogado...

Partida

2010-04-09T19:31:00.000-07:00

Já sentiu-se o interior de uma concha habitar?

Não tencionando tal formidável abrigo deixar

A mediocridade exterior a mesma não visitava

Pois seu sentinela deletérias presenças negava

Porém, houve um convite realmente indeclinável

Uma formosa dama de linguajar bastante hábil

Fez com que o solitário morador se inquirisse

Se não desejava dar adeus a sua imensa tolice

Julgou-se tolo por prender-se em tal recanto

Que em atual momento apodou de lar do pranto

Pois sentia-se incapaz de sobre a vida refletir

Porque seu único desejo da vivenda era partir

Partilhar seus sentimentos lhe era fundamental

Entregar sua alma à charmosa temporada estival

Quiçá não seja essa a estação propícia às flores;

Se não o for, em arte se transformarão as dores

Hipocrisia Impera

2010-03-16T18:22:00.000-07:00

"Ser desmascarado é perder, mas desmascarar-se é vencer"
Victor hugo

Há quanta dissimulação em nosso tempo? Quantas faces sorrindo enquanto as almas choram? A resposta abrange muitas pessoas, um culpado e uma miríade de comparsas. A culpa, decerto, recai sobre a sociedade em que vivemos, pois esta é constituída por um conjunto de regras, uma infinidade de privações descabidas, das quais os indivíduos são incapazes de se abster, destarte as põem em prática sorrateiramente, como se estivessem perpetrando um crime, enquanto a alegria do empreendimento divide espaço com o receio, com a cautela, fica-se na espreita visando se esquivar dos moralistas praticamente onipresentes, cuja alegria, que não necessita ser cerceada, consiste em frustrar prazeres alheios inócuos.

O desenvolvimento humano é dado por partes, pensadores atuais apoiam-se em ideias antigas e são capazes de aprimorá-las, por exemplo, é infundado almejar que a medicina dos tempos de antanho fosse idêntica ao que é hoje, porquanto o conhecimento, como um infante, necessita rastejar antes de ser capaz de dar seus primeiros e vacilantes passos. Outrossim, é desarrazoado desconsiderar a época em que os fatos ocorrem, a título de ilustração, os avanços científicos de alguns séculos atrás sofreram drásticas limitações decorrentes da inquisição, porque desejava-se que o pensamento voltasse a engatinhar e assim permanecesse ao longo de toda perenidade.

Portanto, julgo não ser insensato comparar aos inquisidores de outrora os indivíduos que despendem seu tempo criticando e visando podar pequenos e singelos contentamentos de outrem, os quais consideram errôneos, ao invés de preocuparem-se com eles próprios. Da mesma forma, ainda podemos nos deparar com uma espécie de feudalismo, na qual desditosos seres comutam sua vida, seu tempo em trabalhos incessantes e estafantes, cujo fruto se resume em um módico estipêndio, análogo a uma espórtula, que é empregado no pagamento mensal de suas moradias e com o remanescente do dinheiro, alimentam-se parcamente.

Por fim resta ao indivíduo ser hipócrita consigo mesmo ou com o próximo, pois obriga-se a acreditar em algo que ele próprio julga desprovido de fundamento ou finge crer no que apenas pode definir como baboseira. Esses são os meios de se obter um bom emprego e ser benquisto pela grande maioria. Entretanto, muitos, equivocadamente, dirigem suas críticas meramente aos jovens, pela insensatez, pelos pensamentos tacanhos oriundos de outras mentes, não de suas próprias; contudo, os adultos mesquinhos e destituídos de egoísmo, visto que tencionam propagar sua infelicidade aos outros, nada mais são do que a maioria dos adolescentes de um passado nada longínquo.

Os moralistas, no final das contas, acabam sendo os maiores hipócritas existentes, porque almejam o que renegam e usam-se de subterfúgios para obtê-lo, como certos religiosos contemporâneos que exclusivamente seguem os ensinamentos de Cristo que lhes aprazem; o mirífico "não julgais para não seres julgado" é visto como dispensável, portanto simplesmente o desconsideram, assim como as passagens que admoestam o indivíduo a oferecer a outra face se lhe baterem em uma delas ou a doar seus bens aos menos afortunados; porém, talvez eu esteja me contradizendo ao chamá-los de hipócritas, pois não estão o sendo de fato, contudo mostrando categoricamente que apenas se utilizam da religião pois esta lhes convém, ademais com os louváveis progressos realizados pela ciência, creio que não se privarão de desfrutar de uma vida terrena na qual inexistam mortes naturais, afinal, o reino dos céus pode esperar.

Evolução dos pensamentos

2010-03-05T21:52:00.000-08:00

Obsoletas tornam-se verdades absolutas

Incertezas em mentes outrora resolutas

Uma permuta natural como o engatinhar

Se transformando lentamente em andar

Diversos ditames de antanho, no presente,

Divergem do que a razão tornou vigente

Contudo, inexistiriam imensos progressos

Se jamais houvesse os atinos pregressos

Portanto, um deveras aclamado pensador

Só chegou a sê-lo, pois também era leitor

Tendo como trilha os passos de outrem

Passíveis de serem impiedosamente refutados

Assim como percebidos como grandiosos aliados

Sendo aperfeiçoados e futuramente questionados

Diálogo insólito

2010-03-01T22:47:00.000-08:00

George: Meu bom amigo, logo completarei 25 anos de casado, o que me diz a respeito?
Herm: Pelo que sei, você é um marido fidelíssimo, assim sendo, não vejo muito fundamento em um relacionamento único, o qual acaba por limitar os envolvidos sobremaneira.
George: Você e sua sinceridade desmesurada, meu caro, não me admira que eu seja um dos seus poucos amigos. Porém, permita-me inquiri-lo por que julga tal espécie de união tão descabida?
Herm: Pois o desenvolvimento do ser reside no contato direto com o máximo de experiências possíveis, destarte, vejo, por exemplo, a dedicação a um único trabalho como uma maneira de privar os indivíduos de alçar voo, o mesmo se dá com sua espécie de relacionamento.
George: Neste ponto, nossas opiniões divergem imensamente, pois acho sublime o fato de se dedicar uma enorme parcela de sua vida a uma única pessoa, recebendo o afeto de volta em idênticas proporções. Acerca dos trabalhos distintos, permita me indagá-lo de onde proveio tal pensamento?
Herm: Surgiu da leitura de uma obra responsável por significativa mudança em minha forma de pensar, o livro em questão é A ilha, de Aldous Huxley, no qual pelo menos em duas situações fica clara a utilidade de uma ampliação de experiências. A primeira se dá em relação à família, pois quando os indivíduos não estão contentes em suas vivendas ou julgam-se deveras diferentes de seus progenitores, podem ir morar certos períodos com outras pessoas, como se houvesse uma imensa família adicional, mas nada genético. O mesmo se dá com os pais, que recebem um outro "filho", na saída do rebento genuíno. A troca em questão não dura muito tempo, mas produz resultados espantosos para ambos e pode ser posta em prática diversas vezes. O outro ponto concerne ao trabalho como já lhe disse, havendo o contato com diversos contextos, ampliando os horizontes e as capacidades das pessoas.
Creio que o mesmo se suceda com os relacionamentos, tome como referência o romance de Sartre e Simone de beauvoir, o filósofo afiançava que ela era seu amor necessário; contudo, ambos desfrutavam de amores contingentes.
George: Meu caro, não seriam ideias incomuns apenas visando discordar dos termos vigentes?
Pois se um indivíduo nasceu em uma deterinada família é porque essa é a que com ele mais condiz. Quanto ao trabalho, o mesmo se dá; o indivíduo dedicar-se-á àquilo que tem mais aptidão. Quanto ao amor, nem sequer preciso externar minha opinião, porquanto você já a conhece bem.
Herm: Meu caro, você se equipara ao sábio Pangloss de Voltaire. Enquanto a ilha de Pala, presente na obra de Huxley, assemelha-se a Eldorado, um recanto aconchegante presente apenas nas mentes humanas.
George: É óbvio que não acho que vivemos no melhor dos mundos possíveis; entretanto, as mudanças que você propõe são demasiado radicais. Posso até considerar parte delas como um mero pretexto para a devassidão. Felizmente podemos ser francos um com o outro ao extremo, sem que nos zanguemos mutuamente.
Herm: Decerto, meu estimado companhero, pois se dispomos de alguma virtude, essa consiste em não nos enfurecermos com a opinião alheia; como disse Voltaire: "Posso não concordar com nenhuma das palavras que você disser, mas defenderei até a morte o direito de você dizê-las". Ao menos neste princípio nós concordamos indubitavelmente...

De antanho e atual

2010-02-22T12:57:00.000-08:00

O calor dos dias estivais era bastante intenso; porém, os habitantes do reino de Godofredo I jamais se abstinham de suas vestes vastas e coloridas. Uma formosa jovem também ali residia, era dotada de belos cabelos castanhos, olhos azuis claros e se chamava Shanan, era uma moça deveras sorridente e sonhadora, que preferia despender suas horas em longos passeios em seu cavalo do que conviver com seus contemporâneos, cujos colóquios a entediavam constantemente.

Julgava um tanto infundadas as indumentárias adotadas por seus semelhantes, pois além de serem um tanto largas em demasia, o que considerava bastante incômodo, pois eram mais habitadas pelo vento do que pelos proprietários dos trajes, eram quentes demais, assaz impróprias para os dias cálidos com os quais estavam afeitos; entretanto, a diversidade de cores a agradava sobremaneira, somente achava que não condiziam com a forma das roupas.

Com o passar do tempo, sentiu algo nascer e principiar a se desenvolver poupo a pouco dentro de si mesma, na grama verde de sua imaginação. No início, destinou pouca atenção àquilo, seguindo sua vida normalmente. Porém, o pequeno ser de diminutas proporções encetou a crescer rapidamente em seu interior, fazendo com que a formosa dama percebesse o que ocorria em derredor de maneira distinta da que estava habituada.

Em uma de suas andanças vespertinas sobre seu cavalo, sentiu tamanho incômodo provir de suas peças de roupa, destarte, num átimo, resolveu despir-se das mesmas. Jamais havia tomado tal atitude e a sensação lhe foi incrivelmente aprazível. Acercou-se de um límpido riacho e pôde divisar suas formas nuas, sentiu-se tomada de tamanho enlevo ao contemplar-se que nem sequer apercebeu-se do passar das horas.

Com o cair da noite, decidiu retornar à sua vivenda, destituída das vestes que não mais a importunariam, porquanto sentia-se muito mais plena da forma como veio ao mundo, notou-se incapaz de compreender, a despeito dos incessantes esforços, por que os modos, os trajes, todas as coisas eram oferecidas como um presente logo após o nascimento. Pensou melhor, nem sequer eram concedidas, pois seu uso tornava-se compulsório, sem que houvesse possibilidades de escolha.

Mal retornara ao reino e brados de horror retumbaram em seus ouvidos, eram os campônios atônitos, consternados ante sua completa ausência de indumentária, supuseram que a haviam assaltado e incontinênti ofereceram-lhe novas peças a fim de que pudesse enfatiotar-se novamente; porém, o espanto redobrou ante o declinar feito pela jovem à proposta dos cidadãos, afiançou-lhes que ela mesma tomara tal decisão, ninguém a havia surrupiado nada, até mesmo inquiriu-lhes se não almejavam fazer o mesmo que ela. Sem demora, o rei Godofredo I fora chamado, porque somente a suma sabedoria seria capaz de decidir como proceder perante tal situação insólita. O próprio rei foi tomado de espanto e ordenou que encarcerassem a jovem celeremente.

A queda ocorreu de forma muito lépida, a desafortunada moça teve o paraíso comutado pelo inferno em instantes. Tudo se deu devido a um ínfimo ser em sua mente, que veio rastejando alertá-la sobre uma miríade de privações absurdas com as quais vinha convivendo, o rei e seu povo temendo que a consciência de Shanan se desenvolvesse, criando asas e atingindo limites inconcebíveis, optaram por aprisioná-la perenemente. Assim, a vida de todos permaneceu como era, dias cálidos, vestimentas de diversas colorações e a história sendo escrita.

Recordações recortadas

2010-02-07T22:03:00.000-08:00

Sentou-se entediado no sofá, sua mente, ao contrário do corpo, pôs-se a vagar sem rumo certo, de forma análoga ao ente irracional que comumente se dirige aos cantos da cidade mais feios e desastrosos, seu pensamento locomoveu-se para suas inumeráveis fontes de infelicidade. Talvez não houvesse praças, nem agradáveis monumentos naquele ínfimo município.

Divisou a série de sonhos que acalentara em sua mocidade, eram-lhe belíssimos outrora; contudo, como lhe soavam horrendos nos dias contemporâneos. A beleza pode ser repulsiva diante de certos estados de espírito, visto que contrasta ardentemente com a fealdade na qual se está inserido. Entretanto, foi dado prosseguimento à viagem, vislumbrou a solidão, lembrou da perda de alguns de seus estimados familiares. Nunca dispôs de grandes amigos, pois não estava afeito a aceitar a opinião alheia.

Porém, possuía um companheiro, era um pequeno cachorro, que morava em sua residência fazia alguns anos. No limiar de sua relação, gerava-lhe muitos contentamentos o exíguo canino; estava sempre alegre e era bastante brincalhão. Ambos passeavam pelo parque ao entardecer ou ao despontar da aurora, tais andanças eram consideradas agradabilíssimas. Como já foi dito, todavia, provavelmente não havia mais parques em seu mundo interior, pois estes tornaram-se cemitérios, e as frondosas árvores, sepulcros, nos quais foram enterradas as poucas belas recordações, recortadas por ele próprio de sua memória.

Estaria o cãozinho também naquele sinistro local? Acredito que não, apenas os fantasmas de alguns fracassos habitavam aquele recinto. Eram poucos, pois houve poucas tentativas, sendo inconcebíveis derrotas sem batalhas, o mesmo se dá no que concerne aos êxitos. Nosso personagem não combatia muito amiúde, na verdade, sempre capitulava ao tédio e à desdita; depunha suas armas celeremente, sendo seus adversários inclementes ante inimigos inermes. Sim, podem-se ditar suas afrontas e narrá-las por inteiro em pouquíssimas linhas. Eis uma das razões por que este escrito não descreve seus feitos, de outra forma já estaria findado, fadado a jamais ser lido.

Com o decorrer do tempo, o pequeno canino cessou com as brincadeiras, passando a maior parte de seu tempo deitado em um dos cantos mais frescos da sala. Apenas erguia-se rapidamente quando tencionava solicitar comida a seu dono. A fome do animal equiparava-se à resignação do rapaz. Contudo, tal comportamento oriundo do cachorrinho partia o coração do homem, pois sentia saudades do caráter brincalhão do outro. Deduziu que foram pura hipocrisia os momentos que passaram juntos em épocas longínquas, porque seu bichinho de estimação apenas agia por interesses. Entretanto, no auge de sua mesquinharia, ansiou que a falsidade retornasse ao cãozinho, destarte esse não seria tão explícito em seu insaciável anseio de alimentar-se.

Alguns dias sucederam, e a porta da residência foi deixada aberta pelo indivíduo que ali vivia, poucos instantes de descuido foram suficiente para suscitar a fuga do animal, este que nunca mais retornou. Às boas lembranças que tiveram juntos foi destinado um jazigo dentro da imensa necrópole presente em seu espírito; porém, ao insucesso proporcionado pela recente escapulida foi concedido um espaço ao ar livre, a fim de que fosse visto sempre que a alma fosse observada.

Vendo-me

2010-02-06T06:05:00.000-08:00

Há prazos aprazíveis

Mercadorias perecíveis

Vitrines vastas e vistosas

Tão convidativas e amistosas

Um imenso misto de superfluidades

A quem as adquire com dificuldades

Às expensas do essencial

Às custas das próprias costas

Infelizes atendentes empregados

A fim de que pareçam culpados

Pelo vagar; pelo tempo surrupiar

Por fim, almeja-se uma contenda

Questiono-me se é compra ou venda

Sendo os olhos vendados a única certeza

Tédio intenso

2010-02-02T22:43:00.000-08:00

Qual seria a função do esquecimento,

senão retornos atrás de seu adiamento.

Versos que se desprovidos de veracidade

Inegavelmente são dotados de saudade

Madrugada deveras silente e vagarosa

Quando aprazível é dama assaz formosa

Contudo, quando os notívagos enfastia

É notada como decrépita, horrenda e fria

Se um decreto pudesse ser promulgado

Banindo o tédio, privando-nos deste fardo

Por nenhum ser sensato seria revogado

Contudo para desterrar a atroz monotonia

Necessária, aqui, seria a sua companhia

Fazendo soar a campainha, findando meu exílio.

Contemplando o tempo

2010-02-01T11:20:00.000-08:00

“Quanta tolice há no homem que se arrepende e lamenta por não ter aproveitado oportunidades passadas, as quais poderiam ter-lhe assegurado esta ou aquela felicidade ou prazer! O que resta desses agora? Apenas o fantasma de uma lembrança! E é o mesmo com tudo aquilo que faz parte de nossa sorte. De modo que a forma do tempo em si, e tudo quanto é baseado nisso, é um modo claro de provar a nós a vacuidade de todos deleites terrenos” Arthur Schopenhauer – O vazio da existência

É notória a inexistência de deleites indeléveis, pois independente da intensidade de um prazer ou de uma alegria, com o andar da carruagem do tempo, o mesmo tornar-se-á diminuto, podendo até mesmo perder-se no labirinto florestal que é a nossa memória, sendo devorado pelo indômito Esquecimento. Decerto não é infundado lamentar o fato de algo tão sublime como a alegria ser dotada de desmesurada efemeridade. Contudo, lamúrias não são responsáveis por mudança nenhuma, ademais nada valem por si sós.

Schopenhauer afirma que apenas o presente existe, porquanto o que já se passou não é mais real. Porém, tudo tende a tornar-se nada, no máximo, com certa dose de otimismo, lembrança ou esquecimento. Nas palavras do filósofo: "O que foi não mais existe; existe exatamente tão pouco quanto aquilo que nunca foi. Mas tudo que existe, no próximo momento, já foi. Consequentemente, algo pertence ao presente, independentemente de quão fútil possa ser, é superior a algo importante pertencente ao passado; isso porque o primeiro é uma realidade, e está para o último como algo está para nada.". Porém, afirma que nenhum esforço sério merece ser destinado ao que, em poucas voltas do relógio, deixará de ser uma realidade.

Poder-se-ia dizer, por conseguinte, que não há fundamento em se viver, porque nossas atitudes brevemente tornar-se-ão passado, ou seja, deixarão de existir instantes após serem perpetradas. Entretanto, a sentença acima merece ser contestada sob diversos aspectos. Por exemplo, se um excelente livro for lido em uma noite qualquer, mudará a vida do leitor, as formas de pensar presentes no escrito acompanharão quem as leu por um indeterminado período, quiçá perene, proporcionando que o indivíduo aja de forma diferente devido ao contato com tais pontos de vista, que outrora lhe eram desconhecidos. O mesmo se dá com um colóquio produtivo ou com a consolidação de uma amizade, pois embora as recordações das felicidades não passem de sombras, a estima mútua entre os confrades propiciada pelos diálogos permanecerá.

Portanto, pode-se pensar que é bastante simples observar os empreendimentos que merecem receber nosso devido afinco e os que devem ser ignorados, pois nada nos acrescentarão e cuja essência nem sequer existe. Porém cada ação que se faz pode modificar uma vida inteira. Destarte, mesmo ao se estar fazendo algo mesquinho, podemos conquistar resultados formidáveis, como conhecer certa pessoa a qual será responsável por mudar nosso trajeto existencial drasticamente.

Em suma, se somos incapazes de prever casualidades, estas que se dão a todo o momento, devemos, indubitavelmente, apelar ao bom senso na hora de agir, visando dispor de fontes prazerosas, que sejam concomitantemente capazes de nos elevar além das mandíbulas nefastas do tempo, fazendo com que nos sorriam ao invés de pelas mesmas sermos extirpados.

Desejo revê-la

2010-01-27T23:18:00.000-08:00

Torcia para vê-la retornar

Todavia, de distorcer o sentimento

A distância ousou se encarregar

Desincumbiu-se da tarefa a contento

Transformando um olhar caído em riso contente;

A vida devidamente observada é belo experimento

Contudo, afasta-se para longe o ser indiferente

Denotando ser a saudade desprovida de princípios

Pois a alegria desponta quando você se faz presente

Entretanto, imergirei em uma série de suplícios

No instante em que nova ausência de súbito ocorrer

De forma análoga a um ciclo: repleto de fins e de inícios

Pretexto e protesto

2010-01-16T16:40:00.000-08:00

O cenário era uma minúscula vila, cingida por árvores, rios e pequenos animais, estes dispunham de olhares bastante atônitos, dirigidos às pessoas ali presentes, não a elas propriamente, mas sim a seus atos. Um mantinha belas aves encarceradas em gaiolas, obrigando-as a cantarem a fim de o entreter; outros caçavam meramente por prazer, visando não mais divisar o tédio, ao menos durante alguns instantes. A fauna sendo privada da vida para abster seres mesquinhos de momentos enfadonhos. O fastio lhes soa medonho, somente ele, infelizmente.

Os indivíduos habitantes do ínfimo local zangavam-se se não houvesse uniformidade entre eles, portanto logo ensinavam aos pequenos as formas corretas de pensar. Podia-se ver um homem de cerca de cinquenta anos instruindo um rapaz de tenra idade acerca de alguma baboseira, quiçá privando-lhe de sua ternura, porquanto viam-na como um atroz defeito.

De súbito, antes de uma completa descrição, principiou um intenso incêndio na vila e em suas cercanias, animais foram instantaneamente incinerados, puderam-se ver seres humanos serem devorados por chamas vorazes. Entretanto, havia um fato ainda mais esquisito: nenhum deles fazia sequer um exíguo movimento tencionando fugir do fogo, mantinham-se com as mesmas expressões ostentadas enquanto tudo lhes parecia correr bem. Até mesmo os animais permaneciam imóveis, talvez estivessem habituados ao martírio.

- Tudo acabado!

Lamentou o desolado pintor, cujo último quadro acabara de ser incinerado pelos cidadãos em fúria, ante a forma como foram retratados pelo artista. Indagaram-lhe se preferia ser queimado também a cessar suas produções nefastas. Não almejavam arte onde viviam, porque a única função desta, afiançavam, era corromper os mais novos e desviá-los do realmente necessário.

O pintor lamentou-se diante de todos os seus retratos retalhados, após, viu seus pincéis e tintas serem entregues à incandescência. O sentido de sua vida também havia sido reduzido a cinzas. Nunca mais produziria nada, estava escrito nos olhares furiosos de seus vizinhos. Destarte, concluiu amargamente: "na ausência de traços, entrega-se a arte e a si mesmo às traças".

Livros engavetados

2010-01-10T14:41:00.000-08:00

No quarto não há muita arte

Nem livros por toda parte

Há muitas ideias e imaginação

Reclusas; sem grande exposição

Em um recôndito ambiente

O qual intitulamos de mente

Ser desmacarado é perder;

Desmascarar-se é vencer

Afiançou um ser que sábio julgo

Refiro-me ao sublime Victor Hugo

Gaivotas aprisionadas em gaiolas

Indivíduos escravos com argolas

Livros na sombra de uma gaveta

Reflexos de um mundo maneta

Universo em verso

2010-01-03T11:33:00.000-08:00

Descrever o universo em verso

Se parece fácil, é o inverso

Em contrapartida, a alegria

É tão simples e tardia

Podemos nos considerar

Se a vaidade não recear

Caçadores indolentes

Protelando presas prementes

Porém, a felicidade se rende

Pois sem titubear atende

Ao clamar da voz

Sendo mansa, não feroz

A alguns denota ser dócil;

A outros é apenas um fóssil

Em suma, no centro da terra

Ou nas profundezas do coração

Desbancando a perfídia

2009-12-30T12:07:00.000-08:00

O destino era o banco, o acaso deu-se lá mesmo. Tudo bem, mas não de forma tão sucinta, pois onde há brevidade em demasia, também há incontáveis incompreensões. Mais uma vez, agora, de mãos dadas com o vagar, deixemos que os pressurosos corram na frente, desatentos às maravilhas do percurso:

O calor despontou com a chegada do verão, a ponto de arrefecer o prazer de uma caminhada pelas ruas; contudo, há sempre exceções. Hoje, o sol acarinhava ao invés de agredir. O rapaz estava em casa, convivendo com tardes imensas, destarte decidiu-se por comprar um livro, a fim de entreter e instruir a si mesmo. Já tinha em mente a obra almejada, bastando apenas ir à única livraria da cidade, ver se o título em questão encontrava-se disponível. Todavia, não dispunha de dinheiro em seu lar, portanto era necessário passar primeiro no banco e, só depois, dirigir-se à livraria.

Nada houve de interessante no trajeto, então, podemos omiti-lo. O banco encontrava-se pouco movimentado, apenas uma dúzia de pessoas por ali. O rapaz logo encontrou uma máquina disponível, sacando, na mesma, a quantia almejada para arcar com suas despesas literárias. Contudo, a despeito de sua barba já um tanto crescida e de seus cabelos desgrenhados, uma senhora lhe pediu ajuda, esta que, devido a seus ínfimos conhecimentos naquele ofício, soou-lhe inexequível, sendo incapaz de atendê-la. Num átimo, sucedeu um novo pedido de auxílio: um senhor, alegando não ter a mais exígua habilidade com aquelas máquinas modernas, indagou-lhe se não veria o saldo bancário para ele. O rapaz anuiu ao pedido, afinal, nada lhe custava. Pegou o cartão do velho homem e o pôs na máquina. Havia uma boa quantia depositada, cerca de dois mil reais. Perguntou ao rapaz se não retiraria para ele mil reais. O rapaz consentiu novamente, retirando o dinheiro e o entregando juntamente com o cartão ao amigável e agradecido senhor.

Saiu do recinto e dirigiu-se à livraria. Chegando lá, divisou a obra almejada: Os trabalhadores do mar, de Victor Hugo. Pagou pela mesma e rumou para a sua residência. No caminho de volta, veio-lhe à mente a ideia do tamanho absurdo por parte do homem dentro do banco, este que se constituía em confiar em um estranho, deixá-lo manejar seu cartão, mostrando-lhe sua senha bancária a fim de efetuar com êxito as operações por ele solicitadas. Essa ideia o jovem rapaz recebeu desde cedo - que não devia confiar em estranhos -, porém, hoje, pôde julgá-la um enorme despautério, não a ideia em si, mas o fato de não podermos confiar na honestidade de nossos próprios semelhantes, sermos incapazes de pedir o mínimo auxílio em um ambiente onde a perfídia e a ambição imperam. Reitero: felizmente, existem exceções! O rapaz bradou em pensamento: "não preciso de um céu para ser bom". Pode se julgar um ato de vaidade tal pensamento, talvez apenas de indignação; todavia, creio que pouco lhe importe o julgamento que farão ou se abster-se-ão de fazê-lo.

Pôde extirpar de si um pensamento mesquinho - de que ninguém deve confiar em ninguém, pois todos são trapaceiros-. Entretanto, é notório que preconceitos e superstições oriundas desde o nosso berço têm maior dificuldade em pegar no sono, algumas jamais adormecem, mantêm seus olhos bem abertos a fim de vigorar a todo instante. Felizmente, há exceções.

Adormecer

2009-12-24T12:50:00.000-08:00

O quarto era sombrio, assim como o dia lá fora, porém, mesmo que o sol imperasse perenemente, o quarto manteria seu caráter lúgubre. Havia algumas poucas pessoas sentadas ao redor de uma cama um tanto simples, na qual jazia um senhor bastante enfermo. A fala estava muito bem aprisionada nas poucas bocas ali presentes, pois assim o doente desejara, após julgar condenáveis os absurdos há pouco proferidos. Quiseram os circunstantes despreocupá-lo acerca dos receios iminentes em tal ponto da vida no qual se encontrava. Para tal fim, falaram por certos instantes acerca de suas crenças na vida após a morte, ressurreição, eternidade da alma, entre outros assuntos reconfortantes. O velho mandou que se calassem, pois não precisava de conforto, sobretudo oriundo de formas espúrias de alívio. Chamou a todos de tolos, por acreditarem em tamanhas baboseiras, indagando-os se possuíam evidencias para professar tamanhas falsidades. Teve um excesso de tosse após esse breve momento de agitação. Logo que se restabeleceu, continuou falando, agora em tom mais brando. Comparou as crenças dos indivíduos ali situados e o modo como se portavam com base nas mesmas a colegiais indolentes que julgam poder protelar seus afazeres perenemente. Contudo, de maneira mais plácida, afiançou que, diferentemente de uma escola, a vida não permite novas oportunidades, não é uma questão de ser reprovado e poder obter êxito no ano subsequente, há apenas uma vida e o único pecado é não vivê-la de forma satisfatória. Como disse, o existir por si só não tem o mínimo sentido, portanto é necessário que lhe atribuamos um.

O pessimismo em suas palavras foi decretado unanimemente por todos no quarto. O enfermo pensou, abstendo-se de participar tal ideia aos demais: "é notória a falibilidade dos sentidos, porém como um mesmo argumento bem elucidado pode parecer otimista para alguns e derrotista a outros?". Prosseguiu: "A estética deveras atrapalha o julgamento humano dos fatos, pois é muito mais belo crer em novas e incessantes oportunidades do que responsabilizar o homem por seus próprios atos".

Foi decretado horário de visita, e aos sons inteligíveis foi permitido sair de seus cárceres. As pessoas começaram a falar entre si sobre fatos concernentes ao cotidiano. O velho ouvia à medida do possível, porquanto sua audição estava bem aquém do que já fora. Aquelas conversas simples o interessavam significativamente, muito além de metafísicas vãs. Sentiu uma imensa saudade dos tempos áureos de antanho, nos quais sua saúde o possibilitava de ir ter momentos aprazíveis com seus confrades de colóquio, maneira como se referia a seus amigos, em belas manhãs ensolaradas. Adorava também conversar com crianças, porque estas sempre o surpreendiam com suas perguntas inesperadas.

Deste modo, fica difícil julgar a mesma pessoa se equipararmos o velho ranzinza na cama deitado, com o amigável senhor de outrora. Entretanto, podemos atribuir o mau humor à sua saúde estável, às visitas que lhe soam enfadonhas, à saudade de suas leituras ou caminhadas matutinas, ou então simplesmente estava sendo castigado por seus pensamentos subversivos. Quem poderá saber.

A noite foi se acercando pouco a pouco, porém nada mudava com a sua chegada, visto a imensa escuridão na qual se encontrava o quarto. Contudo, houve algo significativo, seus visitantes começaram a ir embora, devido à hora avançada. Eram seus familiares a deixar o quarto, nunca houve uma genuína amizade entre eles, pois os julgava deveras entediantes e perversos, embora o conceito que tivessem de si próprios fosse outro. Por fim, a paz estava justamente esperando que saíssem para fazer companhia ao pobre senhor, ao menos essa era a forma de pensar do homem.

Ansiou para adormecer logo e para que seu sono fosse povoado por sonhos agradáveis, pois este era, ultimamente, o momento mais feliz de sua vida; porém, não se sentia nem um pouco injustiçado.

Fato desfiado

2009-12-20T11:43:00.000-08:00

Era uma noite comum e cálida, o relógio movia-se celeremente, pois a diversão estava presente. Porém, a serenata dos pássaros estava prestes a principiar, sendo incômodo adormecer ao som de tal concerto, ao menos para quem esta história está a narrar. Tudo se encaminhava para um desfecho corriqueiro, até a visão de uma aranha em plena parede do quarto. Recebeu um olhar de espanto, devido a seu tamanho e a sua localização. Possivelmente o aracnídeo não teria a mesma sorte de seus congêneres que habitam outros cômodos da mesma residência, tanto que convivo em harmonia com espécies que residem em um curto corredor, o qual liga o quarto à cozinha. Contudo, estávamos perante uma exceção, eu e o artrópode em questão; entretanto, o que seria da vida se apenas houvesse regras e nenhuma exceção? Bom, neste caso, a vida da aranha ainda existiria.

Após estraçalhar o animal com duas bordoadas precisas, contudo desnecessárias, fiquei um tanto pensativo acerca do fundamento da ação há pouco perpetrada. Confesso que foi difícil encontrar um argumento suficientemente bom para a rigorosidade da razão. Assim sendo, pensei em fazer como todos, ou seja: selecionar um argumento espúrio, de preferência conveniente, e torná-lo verdadeiro. Todavia, não foi o que fiz, pois, ironicamente, naquela mesma noite, eu lera o conto "O enforcamento", de George Orwell, no qual um preso era conduzido ao cadafalso, o guarda que o encaminhava ao suplício, em dado momento, pôs-se a refletir se aquele prisioneiro não era igual a ele, se merecia aquele final atroz. No fim, o prisioneiro padeceu, engolido pela mordida impiedosa da forca. O guarda ficou pensativo por alguns instantes, porém, logo, imergiu nas gargalhadas de seus superiores, e em poucos instantes olvidou a contestabilidade de seu ofício.

Será que o mesmo não se daria com a minha pessoa? Não me esqueceria do que havia feito, ou pelo menos do significado do ato, e me entregaria a um sono plácido e aprazível, acordando, no dia seguinte, sem mais me lembrar do que houvera? Destarte, pairou um dilema sobre mim, já que não almejava o esquecimento, deveria deixar o ocorrido como uma marca indelével dentro de mim? Seria a antítese do que ocorria com os escravos fugitivos das minas de carvão, porquanto, como punição, estes recebiam uma argola no pescoço, a fim de jamais esquecerem o que fizeram. Nos tempos de antanho recém citados, a marca inapagável era exclusividade dos fugitivos, no meu caso, a mesma se daria se optasse pelo oposto, se permanecesse ao invés de correr de mim mesmo.

Inúmeras vezes, a consciência se assemelha a uma imensa teia, capaz de nos prender como um ínfimo inseto, cujo debater-se é inútil, pois jamais poderá se libertar, restando-lhe apenas aguardar o momento de ser devorado, visto que a posição de presa jamais será deposta. A resistência dos fios é de assombrar, embora se seja mais do que um inseto, deste modo conseguindo se libertar, haverá sempre alguns resquícios do antigo cárcere a nos acompanhar.

Tive três possibilidades de escolha: fugir, ficar ou aprender. Assim sendo, pensei: "de que serviria um martírio eterno; seria mais uma questão de vaidade". Conseguintemente, o mais sensato seria evitar repetir a atitude que tanto desagradou-me. O sono por fim bateu à porta, a casa estava suficientemente organizada para recebê-lo, porque acabara de ser limpa, embora ainda houvesse pequenos indícios de sujeira, como diminutas patinhas e um tanto de sangue em uma das paredes.

Contexto contestado

2009-12-17T21:53:00.000-08:00

“O extraordinário é aqueles que cansam sua razão para fazer com que relacione certos acontecimentos com forças ocultas não fazem o mínimo esforço para evitar de verificar a verdadeira causa”Montesquieu

Após anos de desenvolvimento do pensar, constitui-se um desatino o ato de julgar determinada atitude desconsiderando o contexto no qual está inserida. Porém, em diversas circunstâncias, embora o cenário e as motivações sejam supostamente levados em conta, o equívoco teima em se fazer presente, quiça de forma análoga ao vício que expulsamos fervorosamente quando nossos vizinhos estão observando; o qual, porém, chamamos de volta assim que os olhos alheios perdem-nos de vista.

Um exemplo assaz relevante, cuja exposição decerto servirá para elucidar o ponto de vista deste escrito é a morte de um ou mais indivíduos indefesos causada por outrem. O assassinato é visto como atroz nos mais distintos lugares, sendo seu perpetrador punido com diferentes castigos. Em contrapartida, louros recaem sobre quem mata seus inimigos na guerra, eis uma mudança de contexto e de ponto de vista acerca da ação cometida.

Ademais, meninas que saem à noite dotadas de um indumentária dita como indecorosa por muitos são vítimas dos mais infundados impropérios por parte de observadores; o mesmo, contudo, não ocorre com quem estiver usando um biquíni comum em uma praia. Destarte, surge sem vagar uma questão à mente: não estariam as mulheres na praia mostrando mais partes de seus corpos do que suas congêneres frequentadoras de festas? Não seriam ambos locais voltados ao lazer e à diversão? Assim sendo, o que permite certas vestimentas e um e em outro, não?

Quando a escolha feita por alguém não é passível de afetar outrem de forma danosa, qual o sentido deste intervir nas ações daquele? Soa realmente difícil para a razão responder a tal questionamento. Se tais intervenções benéficas fossem postas em prática o tempo inteiro, muitas televisões seriam desligadas enquanto seus pobres telespectadores lançavam-lhes olhares estúpidos de forma similar às baboseiras que recebem em troca, sendo este apenas um dos exemplos não efetuados amiúde.

Concluindo, é inegável o valor do contexto na avaliação dos fatos, entretanto este vem sendo mal interpretado em incontáveis situações. Tudo isso se dá pois as pessoas têm predileção por voltar-se ao mesquinho, como na obra 1984, de George Orwell, na qual os proles utilizavam suas memórias para decorar dados concernentes aos números da lotéria, porém esqueciam seu passado completamente, porque não o julgavam tão relevante quanto a possível sorte grande.

Destino desfeito

2009-12-10T15:59:00.000-08:00

Seu fado o enfada;

Sua farda mofada

Representa outrem

Pois soa-lhe aquém

De seus princípios

Que dias insípidos

Buscam evitar

Para sua alma salvar

Não crendo em destino

Julgando-o um desatino

Alcança-se a liberdade

A visão com profundidade

Cansa-se da resignação

E há início a reação

Dissolvendo-se pretextos

Imergindo em belos textos

A pena pode tudo escrever

Igualmente se dá com o viver

Menos limitações na poesia;

Mais liberdade, todavia

Versos e homens livres

Abertura a distintos alvitres

Porém o sonho se pinta

Antes que finde-se a tinta

Tesouro espúrio

2009-12-02T20:28:00.000-08:00

Muitos baús podem se encontar destituídos de tesouros

Embora belamente adornados, por dentro estão vazios

Nem sequer terão cruzado o mundo em encantadores navios;

Havendo neles apenas o que são por si sós joias e ouros

Porém, em tempos deveras áridos para o intelecto

Navegar em um fabuloso, mas conturbado mar

Representa do porto intitulado felicidade se distanciar;

Teima-se em transformar um espírito jovial em provecto

Quando pelo veneno da resignação nos tornamos infectos

No final das contas, percrustar oceanos é realmente tentador

Embora a água límpida e espumante seja vista com temor

Por quem não sabe nadar e tal arte não se dispõe a praticar

Somente os peixes sem ínfimos esforços nascem e saem nadando

Quanto a nós, desde os tempos de antanho, foi preciso empenho

Pois se inexiste, indubitavelmente haverá pretextos ao desdenho

Porquanto onde a indolência governa, a si mesmo se está enterrando

Seria mais sensato realmente, destinar às profundezas da terra

Baús por belas pedras incrustados, contudo da ignorância aliados

Ao invés de arcas de aspecto não tão sublime à falibilidade da visão

Porém, cujos tesouros recônditos satisfazem a um plácido coração

Existência simbólica

2009-11-22T20:30:00.000-08:00

É imensurável a quantidade de elementos meramente simbólicos ao nosso redor; porém, damos-lhes desmesurado valor. Um exemplo básico e deveras relevante é o dinheiro, a cuja obtenção uma miríade de vidas é sacrificada, pode-se adaptar a fala de Monstesquieu aos tempos contemporâneos: "Não há nada de tão extravagante como fazer perecer um número incontável de homens para tirar do fundo da terra ouro e prata; esses metais, em si mesmos totalmente inúteis, e que só são riquezas porque foram escolhidos para serem símbolos". Há um interessante apólogo de Esopo, no qual uma galinha encontra um preciosíssimo diamante; o qual, entretanto, de nada lhe serve, destarte a ave profere que preferia um punhado de alimento a tal "preciosidade".

Dando continuidade, há um exemplo mais patente do que a autoridade? Esta que pode ser representada por uma farda, por um título, etc. Entretanto, como disse um formidável autor, cujo nome infelizmente olvidei, um policial pode agredir a própria esposa e mesmo assim prender os outros indivíduos quando achar seus atos em desacordo com o permitido, da mesma forma, um médico pode ser viciado em cocaína e receitar medicamentos a uma infinidade de pacientes. Acabamos julgando exímios tais seres unicamente por suas marcas de autoridade, marcas simbólicas. Todavia, de nada servem realmente tais indícios, porque como afirmou Erasmo de Rotterdam: “Não falta quem faça pintar leões, águias, touros e leopardos em seus brasões, mas só possui a verdadeira nobreza quem pode esculpir suas insígnias com tantos emblemas quantas as artes liberais que cultivou".

No final das contas, acabamos nos acostumando a supervalorizar o que em si mesmo não significa nada, não passando de inutilidades ou de inocuidades, como promessas e juramentos*, que em inúmeras ocasiões são desfeitos, em contrapartida são mantidos até o fim em outras situações, gerando imensos desgostos a seus fiéis executores; também podem ser inofensivos, decerto. Um caso cotidiano é ir ao cemitério no dia de finados, pôr flores defronte a onde jazem os restos de nossos entes queridos, não sou contrário ao ato de rememorar pessoas amadas, que não mais estão vivas, entretanto seria mais eficaz olhar algumas fotografias nossas e de nossos familiares juntos com quem já se foi e de quem estaríamos recordando, ademais é tão agradável ouvir causos inusitados acerca de tais pessoas que tanto estimamos, histórias que desconhecíamos ou das quais nem sequer nos lembrávamos. Do contrário, preferem-se fazer algumas orações ante o sepulcro, estas que para mim nada significam.

Há pouco tempo, participaram-me que em um velório de um pai de família, os filhos e a esposa do mesmo nem sequer beijaram o falecido antes de o caixão ser fechado. Tal fato me foi noticiado como sendo horrendo, uma extrema falta de respeito ante quem se foi. Porém, o que representaria um ósculo a quem nem mesmo poderia senti-lo? Não seria muito mais satisfatório se lhe destinassem pensamentos carinhosos, se nutrissem de genuíno afeto lembranças concernetes a ele e com carinho mantidas? Eis um derradeiro exemplo de atitudes simbólicas, este retratado na obra Dicionário filosófico de Voltaire: o batismo representa a purificação, assim sendo, outrora, podiam-se cometer as maiores atrocidades, bastando a cerimônia de batismo para livrar o homem de seus pecados.

Podemos nos deparar com casos inócuos, danosos e, até mesmo agradáveis*de objetos ou ações com valor simbólico, mas há um grande equívoco em não se aperceber de tais características não reais, pois alguns casos podem ser extremamente maléficos, usados visando prejudicar os demais a fim de elevar seus utilizadores; tais elevações que, todavia, são na grande maioria das vezes unicamente simbólicas.

*Se, na obra Esaú e Jacó, de Machado de assis, os dois irmãos tivessem cumprido a promessa feita ante o jazigo de Flora ou o juramento feito a sua mãe, em seu leito de morte, teriam sido extremamente infelizes.

*Um caso útil é a forma como as vacas, não somente elas, são vistas pelos hindus, assim sendo, tais animais são incrivelmente bem tratados. Em contrapartida, há as castas na Índia, que julgo infundadas e execráveis.

Soneto saudoso

2009-11-18T21:17:00.000-08:00

O café esfriou de tanto nos esperar

A xícara, outrora cheia, a se esvaziar

Gota a gota caindo sorrateiramente

Como as lembranças a deixar a mente

Porém, as memórias cativantes se prendem

Se perdem, mas logo tornam ao lar; se rendem

Contudo, receio que um dia não mais retornarão

Perder-se-ão em meio a outras atuais e sumirão

Suas crendices serviram para nos afastar

Mentiras aconchegantes para sua vida adoçar

Mantendo-a distante, receosa de pecar

Espero que seu equívoco seja percebido

Libertando um puro coração oprimido

Unindo-o a um saudoso e velho amigo

O conto da ave aventureira

2009-11-04T19:25:00.000-08:00

Era um inverno feroz, e muitos animais haviam se mandado da gélida floresta para áreas mais aquecidas, onde o sol fosse capaz de forni-los de seu aprazível calor. Uma bela ave recusou-se a fazer tal viagem com as demais, visto que sua bela e longa cauda a impossibilitava de voar. Outros pássaros se ofereceram parar cortar sua cauda, assim poderia locomover-se livremente pelos céus nebulosos, que tornar-se-iam claros gradativamente, conforme o bater de asas. Porém, a formosa ave declinou o convite, dizendo-lhes que os veria no ano vindouro. Seus companheiros se foram, levando consigo belas canções e companhias agradabilíssimas.

Os dias foram passando com muito vagar, imperava o silêncio e a bela ave nada fazia, afora observar extasiada seu belíssimo adorno corporal. As plumas balançavam lentamente com a brisa, parecendo abranger todas as mais formidáveis cores. Ora brilhavam em tons mistos de roxo e azul, em outros momentos, era o vermelho e o verde a prevalecer. O cuidado com tais penas era tremendo, não as deixava entrar em contato com a água da chuva, porque esta almejava arruiná-las devido a sua inveja, julgava que o próprio céu não admitia tamanha formosura e tencionava desfazê-la, também esquivava-se do vento, porquanto este poderia, sorrateiramente, furtar-lhe uma de suas preciosas penas, pois era notória sua famosa arte de caçador de tesouros preciosos; contudo, o distinto adereço a ninguém pertencia, exceto a si mesma.

Entretanto, com o decorrer do tempo, a ave foi se enfastiando de apenas ostentar sua graciosidade à chuva e ao vento, esses que recebiam desmedida importância por parte dela, justamente por seus intentos perversos, porém pouco plausíveis, até mesmo para sua idealizadora. Não ousava adentrar a parte central da floresta, porque era lá que habitavam os animais mais famintos. Assim sendo, expulsou tais pensamentos de sua cabeça; não iria ao meio da floresta, estava decidido. Procurou algo a fim de se entreter e instantes depois, estava a acariciar suas penas. Achava-as tão macias e sedosas, embora não estivessem em contato com o sol. Porém, pensava, pelo astro rei nem sequer era benquista, muito pelo contrário, o mesmo, em sua inferioridade de beleza, emitia raios quentíssimos diretamente em sua direção, ambicionando incinerar suas plumas que o pospunham longamente à ave em matéria de encanto. Não era para menos que o local onde mais sentisse calor fosse nas penas, este muitas vezes difícil de aguentar; contudo, ela era perseverante.

Entretanto, perto da lua, o sol era até bondoso, pois essa já que não podia competir com a ave em exuberância, porque o esplendor da mesma eclipsava a rainha da noite, decidiu deixar toda a floresta imersa na escuridão durante um longo período, diariamente e sem tréguas. Sendo dotada de um imenso egoísmo, seu lema era: "se eu não for admirada, ninguém o será".

Sua graça passou a irritá-la, porque pensava: "de que adianta ter uma infinidade de belas plumas e nem sequer um ínfimo grupo de observadores dispostos a elogiá-las?". Comparava-se ao mais sublime dos poemas, nunca lido por ninguém, exceto por seu autor. Sentia-se imensamente triste, almejava fazer consigo mesma exatamente o que faria com a folha na qual estava escrito o poema há pouco pensado. Rasgá-lo-ia em centenas de pedaços e os jogaria no vento com raiva, como que zombando do onipresente gatuno, pois, naquele momento, de nada lhe serviriam os enfeites da ave.

Por fim, não mais suportando o infindável tédio, resolveu dirigir-se ao cerne da floresta. Aprumou as plumas e repleta de expectativa, caminhou lentamente. Após alguns passos, já pôde ouvir o barulho dos outros animais. Escondeu-se atrás de uma árvore e principiou a perscrutar o que havia mais adiante. Deparou-se com um belo leão, deitado na grama, cuja expressão denotava enfado. Resolveu que obteria um elogio do rei da floresta e, parando diante de seus olhos, debaixo de um ponto propício iluminado pelo sol, ergueu entusiasticamente o mar de penas, que luziu maravilhosamente. Quando seus olhos buscaram o selvagem felino, nada divisaram, então voltou-se para o outro lado, avistando, de súbito, o enorme animal, este que detinha um olhar horrendo e exibia dentes imensos e incrivelmente afiados, que, em poucos instantes, abocanharam a bela ave. Destroçaram-lhe furiosamente o frágil corpo, não deixando praticamente nenhum remanescente, excetuando algumas poucas penas banhadas em uma poça de sangue quente. Estas que o vento não tardou em espalhar para longe.

(In)Sensata separação

2009-10-27T19:52:00.000-07:00

O sol vespertino sorria no horizonte, colorindo o céu, as árvores e o rosto das pessoas que passeavam pelas ruas cálidas da estação das flores. Contudo, um casal discutia, pois a garota iria fazer uma viagem para a Alemanha, esta que duraria 7 meses e lhe seria de extrema relevância. O rapaz não se opunha à viagem; todavia, não cria na possibilidade do romance perdurar, porquanto cada um viveria em um continente distinto. A jovem objetava que eles não se envolveriam com ninguém, continuariam o namoro mesmo longes, porque logo ela estaria de volta.

Ele lhe disse que seria impossível fazer um juramento de não se envolverem com outrem, pois não podiam controlar o acaso. A menina retorquiu que se ele a amava, seria simples de cumprir tal promessa. Todavia, obteve como resposta palavras tristes que afirmavam ser simples amar alguém quando há proximidade, contudo a distância muda tudo, porque viviam um romance movido pelos sentimentos, não pela razão, dessa forma, como poderiam prever suas ações futuras? Afiançar a eternidade de um sentimento? A garota não conseguiu dissimular sua desolação ao ouvir tais sentenças. Verteu pequenas lágrimas que marcaram seu formoso rosto. Deixando o rapaz muito embaraçado, pensando freneticamente; entretanto, sendo incapaz de emitir qualquer comentário reconfortante.

Por fim, proferiu desengonçadamente palavras que unicamente serviram para recrudescer a consternação da menina. Afirmou-lhe que há um grande equívoco entre os indivíduos, porquanto desejam adaptar os sentimentos a eles próprios, não o contrário. Equiparou tal conclusão a um ente que está insatisfeito com a linguagem do livro que tem em mãos, visto que não a compreende plenamente, porém a obra não pode ser modificada, pois já está impressa, já foi finalizada, assim sendo, cabe apenas ao leitor se adaptar, pegar um dicionário e aprender os vocábulos que desconhece. O mesmo até poderia buscar outras edições do escrito, onde encontraria mais facilidade em certos trechos, contudo se complicaria em outros, pois a essência é a mesma.

A menina lhe disse, já com os tristes olhinhos azuis marejados, que, como ele mesmo dissera, sendo o amor algo não racional, não deveria receber esse tipo de análise. Afirmou que já haviam brigado algumas vezes, e haviam se acertado novamente há pouco tempo e agora quando estavam felizes, ele solaparia tudo. O jovem implorou-lhe que não chorasse; odiava vê-la de tal forma. Contudo, afiançou que já haviam terminado e tentado novamente inúmeras vezes. Comparou-os a um lápis, o qual tem a ponta quebrada, logo o apontam a fim de recobrar-lhe a funcionalidade; contudo, cada vez que o consertam, ele vai diminuindo de estatura, chegando a um momento em que não sobrará nada.

A jovem compreendeu tal metáfora e, imersa na dor, saiu desconsolada, sentido uma tristeza para ela inexistente, jamais imaginou que um sentimendo alcançasse tamanha intensidade. Pediu que o rapaz a deixasse em paz quando esse tentou se redimir. Declinou seus pedidos de perdão e disse-lhe para jamais procurá-la novamente. O jovem quedou paralisado, principiou a andar sem rumo, errando de rua em rua. Nos poucos momentos em que erguia o rosto, divisava prédios horrendos, pessoas sem graça, uma natureza mórbida que parecia deleitar-se com seu infortúnio. O leve movimento das árvores parecia zombar dele. Baixou novamente a cabeça e seguiu caminhando.

Diálogo noturno

2009-10-18T20:37:00.000-07:00

Em uma taverna dotada de pouca luz, dois amigos discutiam calorosamente.

Aristides: Deparei-me com o seguinte trecho em uma canção: "se no jogo não há juiz, não há jogada fora da lei", o que você, não crendo em Deus, diz-me acerca do fragmento em questão?

Friedrich C.: Primeiramente, meu amigo, você não acha os indivíduos que agem de forma bondosa para com o próximo, meramente visando alcançar o paraíso, os seres mais execráveis da face da terra? Porquanto se não acreditassem na divindade, sairiam saqueando seus companheiros, a fim de acumular riquezas, matariam sem receio os que pensam e agem de forma contrária à deles.

Aristides: Creio que agimos todos movidos por algum interesse. No exemplo que você utilizou, os crentes em Deus agem procurando alcançar o céu. Portanto, se estamos famintos, podemos subir em determinada árvore a fim de apanhar alguns frutos para saciar nosso apetite; todavia, se não houver fome, qual o sentido em despender a energia de tal escalada em vão?

Friedrich C.: Você se utiliza da razão em sua análise; entretanto, em certos casos, a racionalidade é ineficaz se não for acrescida aos sentimentos, logo, pergunto-lhe se seria sensato não salvar o próprio pai de um afogamento, visto que com sua morte receberíamos a herança mais cedo? Segundo uma forma de pensar destituída de sentimentos, o perecimento do progenitor seria deveras vantajoso; em contrapartida, a mesma atitude seria vista como atroz e inadmissível, se puséssemos o amor sentido por tal indivíduo na questão. Posso lhe afirmar que faríamos o mesmo por um desconhecido, pois gostaríamos que o mesmo fosse feito por nós, se nos encontrássemos em tal situação adversa.

Aristides: Concordo com o que você proferiu, caro companheiro; porém, dar-lhe-ia outro nome; eu o chamaria de livre-arbítrio, porque nos foi dada a possibilidade de escolher entre agir mal e arcar com as devidas consequências ou fazer o bem e nos darmos o direito de usufruir dos benefícios oriundos de tais ações.

Friedrich C.: Deste modo, prezado confrade, você jamais viu a injustiça passar impunemente? O mau ser mais ditoso do que o bom?

Aristides: Isso pode até ocorrer na vida terrena, mas não há maldade que saia incólume do julgamento divino.

Friedrich C.: Meu bom amigo, você deve privar-se da ilusão de que vivemos em um mundo plenamente justo, pois muitas vezes o egoísmo prepondera sobre a bondade. Entretanto, deve-se mostrar o caminho certo, mediante a educação, e não por intermédio do temor e de mitos descabidos. Ademais, se temos um criador, não seria ele responsável por todas as perversidades que perpetramos?

Aristides: Pelos céus! De onde provém tamanho disparate? Deus nos dá a liberdade de escolha, para que façamos o que julgarmos correto.

Friedrich C.: Elucide-me, portanto, o fato a seguir. Se deus é onisciente - sabendo a que tipo de ações estamos sujeitos -, apercebe-se de quando põe um ser nefasto no mundo, o qual todos devem temer, caso estimem suas vidas e a de seus familiares. Outrossim, sendo onipotente, por que razão não cria apenas indivíduos providos de bondade e amor por seus semelhantes?

Aristides: Nosso criador sabe acerca de tudo que aconteceu e está acontecendo, porém não pode ver o que ainda é incerto, ou seja, o que ainda não foi feito. No atinente a sua onipotência, Ele cria apenas entes bondosos; contudo, a sociedade, desprovida de fé, trata de os corromper.

Friedrich C.: Você alguma vez se indagou se deus é realmente tão benevolente, caso realmente exista, se não estaria apenas divisando nossa desafortunada situação com um olhar risonho? Ademais, não pode ter desaparecido há muito tempo, ou apenas nós somos dotados de um curto período de existência...

Assim, noite adentro, permanece o colóquio dos dois companheiros, munidos de pensamentos tão distintos; porém, que deveras se estimam mutuamente. Pois como disse Bertrand Russell: "Encontres mais prazer em desacordo inteligente do que em concordância passiva, pois, se valorizas a inteligência como deverias, o primeiro será um acordo mais profundo que a segunda."

Elogios que não elevam

2009-10-15T21:54:00.000-07:00

Estava, esses dias, conversando com um amigo acerca dos elogios, do quão benéficos e do quão prejudiciais podem ser. Primeiramente, pode-se objetivar que nada é mau por si só, visto que depende da relação que terá com a pessoa com a qual entrar em contato, eis uma afirmação correta, entretanto é difícil se esquivar dos danos provocados, sobretudo quando não somos muito maduros, de maneira semelhante, pode se perguntar se é possível ficar um longo período exposto a um sol escaldante sem que ocorra algum problema, embora ínfimo?

Conclui-se que, embora o calor proporcionado pelo astro rei seja aprazível, o mesmo pode acarretar efeitos nefastos. Com relação aos elogios, sucede algo bastante análogo, porque é deveras agradável a sensação de se ouvir um comentário positivo acerca de algo que realizamos a contento; contudo, pode-se obter uma espúria convicção de que estamos demasiado proficientes naquele empreendimento, destarte, não mais nos empenharemos em aprimorá-lo. Pode-se adaptar o exemplo de Sêneca para o contexto em questão: “Penso que muitos poderiam ter chegado à sabedoria se não pensassem já serem sábios, se não tivessem dissimulado para si mesmos algumas coisas e se não tivessem passado por outras tantas com os olhos fechados. Não há razão para pensares que a adulação alheia nos é mais perigosa que a nossa própria”.

Porém, há uma forma ainda pior de estrago gerada por elogios desmesurados, porquanto a primeira pode frear o empenho voltado a certa atividade; esta, por sua vez, finda algo de produtivo antes mesmo que àquilo se inicie a dedicação. Pode ser notada naqueles indivíduos que desde pequenos são venerados, porque detêm uma incrível beleza física, assim sendo, obtêm tudo com menos esforço do que o habitual, tornando-se pessoas pouco hábeis no que é realmente útil.

Felizmente, há exceções, pois nem todos se deixam influenciar negativamente pela admiração alheia. Porém, em geral, é triste que algo tão agradável como ser elogiado produza efeitos tão improdutivos. Em suma, equipara-se a enfeitar uma ave com um belo e pesado ornamento, este que a dotará de imenso esplendor; todavia, a privará de voar.

Desespero inspira-dor

2009-10-14T21:17:00.000-07:00

Passos vagarosos, espera desesperada

Sem sair do lugar, almejando a sua chegada

Com um livro imenso, procura distração

Mas é insuficiente para livrá-lo da apreensão

Recluso em pensamentos, tormentos atrozes

Concernentes a você suas consternações velozes

Condenações injustas, a solidão jamais é justa

Pois quando não é desejada, deveras assusta

Abate uma alma que se debate ante o tempo

Que embora passe, deixa intacto o lamento

Diferente do olhar, que segue exausto e atento

Atento a uma maravilhosa aparição inesperada

Uma presença que o cumula de luz, lhe agrada

Porém a esperança pouco a pouco o vitima

De uma incessante e insuportável rotina

Poema pueril

2009-10-12T16:27:00.000-07:00

Pequenos em estatura, mas de imensa imaginação

Maravilhados com contos de fadas, alheios à desilusão

Detêm almas cândidas, desconhecem preconceitos

Somente à amizade e ao perdão encontram-se afeitos

Entretanto, ao invés de com eles aprendermos

Nossos vícios aos pequenos logo transmitiremos

Assim, perde-se de manter uma alma pueril

Pois com desmedida pressa a tornamos senil

Morre-se de saudade do que se era na infância

Seres infames, que almejam o passado com ânsia

Não mais afeitos ao afeto, já com o espírito decrépito

Um cristal jamais será o mesmo após se quebrar

Assim, a pureza pueril como poeira a se dispersar

Perder-se-á para sempre, deixando vozes a lamentar

Vislumbres de Vaidade

2009-10-07T14:55:00.000-07:00

“Porventura crês e, aqui, como velho jogo flores sobre mim mesmo, teria passado meus dias e noites atarefado, em tempo de guerra e em época de paz, se com a minha morte também morressem minha fama e glória?
Não teria sido preferível ter vivido na tranqüilidade, sem empenhos e labutas?" Cícero

Um veículo não se move sem um combustível, o mesmo ocorre com a espécie humana, que nada faz se inexiste um impulso, este que é oriundo de um sentimento ou sensação, e de um desejo, cuja função é satisfazer, anular ou manter o que nos instigou a agir. Pode-se constatar a presença da vaidade entre os principais fatores que nos movimentam.
Primeiramente, é possível notar uma desmedida dose de vaidade na frase de Cícero, a qual principia este escrito, porquanto o filósofo age pensando na posteridade. O mesmo pode-se notar por parte de certos católicos, na obra O elogio da loucura, de Erasmo de Rotterdam, que se gabam de pouca relevância dar às coisas mundanas, visto que uns se vangloriam de nunca terem lavado o hábito que vestem, outros, de jamais terem tocado em dinheiro, alguns, de realizarem jejuns por longos períodos, entre outros exemplos, contra os quais o autor afirma que Deus apenas almejava que eles exercessem a caridade.
Como se viu, a vaidade é intrínseca ao homem; contudo, pode ser benéfica ou não. Certos indivíduos gabam-se de possuir uma compleição escultural, realizando diversos esforços na obtenção da mesma; entretanto, como disse Erasmo: “Em suma, se a aparência fizesse homens, as estátuas seriam parte do gênero humano”.
Sêneca afirma haver vaidade até mesmo no atinente à morte de outrem, pois fingimos estar muito mais tristes do que realmente estamos na presença de outras pessoas, mesmo quando a dor já passou, dissimulamos a sua permanência. Há outro exemplo interessante na obra O cavaleiro inexistente, de Italo Calvino, na qual há uma armadura alva impecável, todavia não há nenhum cavaleiro dentro da mesma, embora ela se mova e seja capaz de falar. Tal ser é impecável em tudo que faz, e desmente seus companheiros quando contam histórias espúrias ou imprecisas acerca de seus feitos no exército, outrossim, os repreende quando não se empenham com o devido afinco em suas tarefas, em suma, fere a vaidade de seus confrades, e é justamente por isso que é um cavaleiro inexistente, porque ninguém almeja alguém assim por perto, porquanto preferem manter a boa impressão que possuem de si próprios. Como disse Albert Camus: “Sobretudo, não acredite nos seus amigos, quando lhe pedirem que seja sincero com eles. Só anseiam que alguém os mantenha no bom conceito que fazem de si próprios, ao lhes fornecer uma certeza suplementar, que extrairão de sua promessa de sinceridade. Como poderia a sinceridade ser uma condição da amizade? O gosto pela verdade a qualquer preço é uma paixão que nada poupa e a que nada resiste. É um vício, às vezes um conforto, ou um egoísmo. Portanto, se o senhor se encontrar nesse caso, não hesite: prometa ser verdadeiro e minta o melhor que puder."
Concluindo, é notório haver pontos positivos e negativos no que concerne à vaidade, embora os infundados denotem preponderar, desta forma suscitando um número cada vez maior de armaduras (lembranças) dotadas de imensa retidão; todavia, desprovidas de cavaleiros.

Surreal

2009-10-05T22:31:00.000-07:00

Seus dizeres indecorosos sei de cor

Recorro a reminiscências com ardor

Porém, preferiria não as encontrar;

O desconhecido não se precisa olvidar

Deparo-me com diversas estátuas

Nelas reparo e, a despeito da beleza,

Não se movem, preciosidades fátuas

Comparadas a um precisar impreciso

Porém prolixo, ao invés de conciso

Pensamentos complexos ao entendimento

Sentimentos desconexos ao pensamento

Verdades intermitentes, saudade contínua

De algo mais imaginado do que vivenciado

Questionando convenções

2009-09-21T22:13:00.000-07:00

Estou convicto de que nossa vida gira em torno de convenções, o engraçado é que elas podem ser vistas como estranhas ou incômodas em certos casos e como inócuas em outros, quase imperceptíveis para a grande maioria. Decerto, isso ocorre devido à comodidade gerada pelas mesmas, isso quando são aceitas; todavia, há certa insatisfação ou impossibilidade de a estas nos adaptarmos quando as taxamos de infundadas.

Em relação a se perceber a presença das convenções, basta sair à rua, embora possamos vê-las mesmo dentro de nossas residências, e atentar no fato de os homens usarem um tipo de indumentária bastante análogo entre si, já o mesmo ocorre com o sexo oposto, contudo não se vê amiúde homens com vestimentas femininas e vice-versa. Ademais, pode-se prestar atenção aos hábitos alimentares, porquanto é raro ver alguém comendo apenas pães no horário do almoço e se alimentando de algo que comumente comemos na refeição de meio-dia no momento do café vespertino.

Quanto aos hábitos arbitrários expressos acima, pouca gente se objeta, visto que são bastante simples de serem seguidos; em contrapartida, quem jamais ouviu imprecações acerca da gramática, por exemplo? Esta não deixa de estar na mesma categoria dos exemplos anteriores; o que a difere, contudo, é a dificuldade de dominá-la plenamente. O mesmo ocorre quando ouvimos impropérios por parte de particulares convivas de um banquete, que não veem sequer um ínfimo fundamento em todas aquelas regras de decoro na mesa, como utilizar determinado talher quando for nutrir-se de determinado alimento, alternando os utensílios de acordo com cada um dos pratos.

Dando continuidade, há um outro ponto concernente às convenções, que realmente merece uma infinidade de impropérios e o título de descabido: são as classes sociais. Tomemos, por exemplo, a nossa língua falada, em tal modalidade é notório que todos cometemos "erros" a cada momento, entretanto alguns são admissíveis, enquanto outros transformam quem os proferiu em motivo de chacota. É comum falarmos "tu visse" ou "tu viu", e todos entendem, sem ninguém criticar, praticamente o mesmo ocorre com "ele entreteu a criança", e com mais uma miríade de exemplos distintos; todavia, basta alguém menos favorecido proferir um "pobrema", e já será considerado o confrade de diálogo mais estúpido da face da terra, porém, se formos julgar o que é certo e errado na fala, não estariam todos os exemplos dados neste parágrafo no conjunto dos incorretos? A mesma distinção ocorre quando alguém de poucos recursos financeiros pratica um furto, este é visto como o ser mais execrável existente, e se possível for, apedrejá-lo-ão em praça pública. Contudo, o mesmo não ocorre com quem sonega algo em seu imposto de renda, faz um "gato" na TV a cabo ou na internet, consegue de alguma forma ilícita pagar menos do que o valor correspondente a seus gastos em relação à conta de luz ou de água, entre outros exemplos. Dentro do que se convencionou, não são todas essas atitudes consideradas como errôneas ou criminosas? Então, por que apenas as ações cometidas com mais frequência por indivíduos com menor escolaridade e baixa fonte de renda são consideradas piores, dignas de punição?

Concluindo, não almejo uma impunidade geral, dentro da qual, todos possam fazer o que lhes aprouver, sem recear por consequências incômodas, porém é necessário haver o mesmo direito para todos, a fim de que não nos percamos naquilo que nós mesmos criamos e ajudamos a prosperar, conquanto não se saiba se foi ou não uma grande ideia.

Sob as estrelas

2009-09-09T21:29:00.000-07:00

Na ruazinha, uma infinidade de casas coloridas
Todas iguais, independente das cores sortidas
Um rapaz ali passava, e como era de se esperar
Às idênticas residências não se destinava a olhar

Todavia, certo dia uma delas, de súbito, o atraiu
Pois o outono passava, estando a caminho o frio
Um lar roxo o encantou: era belo, calmo e cálido
Tendo o efeito de uma aquarela num olhar pálido

Entretanto, pôs-se a meditar se sensato seria trocar
Uma miríade de cores por um monocromático lar,
A visão de um teto qualquer, pela do céu e seu luar

Sendo assim, resolveu mudar seu percurso: “desista”,
Foi o que disse a si mesmo, perdendo, então, de vista
A casinha que nem sequer chegou a visitar.

Sepultando a sinceridade

2009-09-03T23:12:00.000-07:00

“Sobretudo, não acredite nos seus amigos, quando lhe pedirem que seja sincero com eles. Só anseiam que alguém os mantenha no bom conceito que fazem de si próprios, ao lhes fornecer uma certeza suplementar, que extrairão de sua promessa de sinceridade. Como poderia a sinceridade ser uma condição da amizade? O gosto pela verdade a qualquer preço é uma paixão que nada poupa e a que nada resiste. É um vício, às vezes um conforto, ou um egoísmo. Portanto, se o senhor se encontrar nesse caso, não hesite: prometa ser verdadeiro e minta o melhor que puder.”

Albert Camus

Vincent andava vagarosamente pelas gélidas ruas de sua cidade natal, o sobretudo que vestia ostentava flocos de neve enviados pelo céu, caminhava com ambas as mãos nas costas e absorto em pensamentos, quando, de repente, foi acometido por um indivíduo cuja ocupação era vender certos produtos em uma loja. Este lhe perguntou se não gostaria de adentrar o estabelecimento a fim de ver se não se sentia atraído por algum dos acessórios ali comercializados. Vincent declinou o convite, retorquindo que, se tivesse interesse nos produtos de tal comércio, entraria por conta própria no lugar, não necessitando ser chamado. O vendedor sentiu-se um tanto desgostoso ante a fala de Vincent e lhe respondeu que ele poderia ao menos olhar a loja, pois, se desconhecesse os produtos, não saberia se naquele recinto há algo que lhe interesse ou não. Vincent lhe disse placidamente que não fazia compras simplesmente por fazê-las, porque julgava tal atitude infundada. Outrossim, questionou o vendedor acerca de seus motivos para ficar chateando os transeuntes com seus convites para conhecer a loja em que trabalhava, visto que podia-se notar claramente que não passava por necessidades financeiras, sendo assim, por que aceitara tal trabalho? Concluiu afirmando que poucas pessoas podem dar-se o luxo de não se vender; todavia, quem desfruta de tal possibilidade e mesmo assim o faz só pode ser chamado de idiota. Vincent deu as costas ao furioso rapaz e portou-se de forma indiferente ante as imprecações proferidas pelo outro. O estabelecimento em questão era um dos muitos cuja finalidade é enriquecer mediante o empobrecimento alheio, cobrando preços exorbitantes de seus consumidores e os ludibriando por intermédio das formas de pagamento.

Ao longo de seu caminho, passou por uma residência deveras suntuosa e questionou-se acerca do fundamento de se despender enormes quantias em frivolidades, e à sua mente se encaminhou o seguinte pensamento de Oscar Wilde: "As pessoas sabem o preço de tudo, mas não sabem o valor de nada". Não soube concluir precisamente por que tal frase lhe evocou a figura daquelas velhas ricas que pregam a caridade, o desapego; porém, são incapazes de ao menos retirar suas onerosas joias enquanto nos entediam com seus moralismos descabidos. Abominava moralismos sobremaneira. Tais senhoras são como o felino que nega devorar os canários da família; no entanto, podem-se notar diversas penas em seu focinho constantemente. Rememorou o quão zangada ficou certa senhora quando lhe externou seu ponto de vista ante a disparidade entre as ações da caridosa mulher e o conteúdo de seus conselhos altruístas.

Enquanto caminhava, outra reminiscência lhe veio à mente, rememorou um antigo colega de trabalho que se julgava uma sumidade em compreender os demais, todavia seu método de compreensão não era a psicologia ou alguma ciência análoga, porquanto se utilizava da astrologia para analisar a alma alheia. Na época, Vincent não pôde deixar de lhe proferir tal sentença de Victor Hugo: "Vivemos em tempos de terrível confusão. Ignora-se o que se deve saber e sabe-se o que se deve ignorar”; entretanto, fora ele o julgado, o ente condenado ao longo de grande parte de sua vida. Seu confrade de profissão ficou deveras furioso com o ponto de vista de nosso protagonista, embora não dispusesse de argumentos para negar os fatos apresentados por Vincent de que, por exemplo, os fundamentos da astrologia ainda são os mesmos dados por Ptolomeu no século II d.C., ou de que novos planetas foram descobertos com o passar do tempo e a astrologia nunca notou a "ausência" dos mesmos na hora de formular ou comprovar suas teses. Porém, é notório que a grande maioria das pessoas sente um certo desconforto em ter que dar as costas a velhas crenças com as quais estão tão afeitas. Destarte, é preferível persistir no erro.

Vincent finalmente chegou ao seu lar, sentou-se defronte ao piano e pôs-se a tocar uma melancólica canção. Muitos elogiavam seus talentos como músico, e um número ainda maior lamentava-se por não dispor de tais dons, comentário este que enervava o fabuloso instrumentista, porque julgava uma baboseira atribuir ao divino ou ao destino a incapacidade das pessoas de dominar um instrumento musical, esta que deveria ser atribuída à preguiça e à falta de afinco por parte dos mesmos indivíduos. Vincent lhes expunha sem receio tal ponto de vista, e, obviamente, tais seres ficavam insatisfeitos com seus comentários impróprios, porém Vincent pouco se importava. A noite foi caindo, e o piano, oscilando entre canções de alegria e de lamento. A solidão jamais poderia ser tão sublime.

Formulação

2009-08-31T14:06:00.000-07:00

Se fosse inquirido acerca das principais qualidades de que um indivíduo deve dispor para ser agradável, responderia inteligência, senso de humor e, sobretudo, imaginação, porque se obtivesse apenas as duas primeiras, seria como possuir apenas conteúdo, mas necessitar de forma.

Tomando por base o que Schopenhauer dissera: "Pois, como podemos supor, um bom cozinheiro pode dar gosto até a uma velha sola de sapato; da mesma maneira, um bom escritor pode tornar interessante mesmo o assunto mais árido.”, trocando em miúdos: havendo imaginação, o assunto mais fastidioso pode se tornar aprazível. O mesmo não sucede, contudo, se houver apenas uma inteligência aguçada, porque é notório que há uma infinidade de sabichões enfadonhos, assim como seres que se julgam engraçados por dizerem quaisquer baboseiras.

Oscar Wilde afirma que uma relação tanto de amor como de amizade só pode ser mantida mediante o diálogo, julgo a conversa um fator relevantíssimo, entretanto um corpo é incapaz de se manter vivo sem uma certa harmonia entre diversos órgãos; porém, pode-se viver tranquilamente sem um dedo ou uma mão. Em suma, o diálogo é uma parte vital, mas creio que necessite de algo mais, embora possua uma importância, quiçá, inigualável.

Concluindo, a forma é uma espécie de tempero que faz toda a diferença, pois de nada serve preparar os alimentos mais suculentos, se, na hora de os consumirmos, eles não tiverem ao menos algumas pitadas de sal. O mesmo há em relação aos colóquios, e tal ilustração pode ser feita por intermédio de outra citação de Schopenhauer: “A diferença em questão, entre a matéria e a forma, mantém sua validade mesmo no que diz respeito à conversação. O que torna um homem capaz de conversar bem é a compreensão, o critério, o humor e a vivacidade que dão à conversação sua forma”.

Soneto Insone

2009-08-25T22:02:00.000-07:00

Soneto sensato, soneto sem sal
Sua forma disfarça as faces do mal
Sua força destroça o que é correto
Distorcendo o caminho outrora reto

Frutos infrutíferos furtivamente
Substituem os sadios, impunemente
Dissabores diários tornam-se naturais
Diversas fontes de insatisfação irracionais

Como ironizou o poeta com profundidade
“O mal consentido faz parte da bondade”
E grande parte das inversões vira verdade

Um sino poderia incrivelmente alto badalar
E a uma multidão do disparate despertar
Uma derradeira inversão e tudo em seu lugar

Sons de mudança

2009-08-15T14:03:00.000-07:00

Talvez haja conforto em tal situação
Porém o que importa, se inexiste emoção
Quiçá haja um receio ante o que irão pensar
Sendo isso suficiente para não mudar

Habita algo nem inferno nem paraíso
Momentos de angústia e de sorriso
Há um empecilho intitulado vaidade
Que nos afugenta e desvia da felicidade

Anseios sinceros, temores atrozes
Muitos desincentivos, muitas vozes
Consternação e condenação velozes

Porém, não seria sensato ao menos uma vez
Esquecer o alarido e entregar-se à surdez?;
Ouvindo apenas a si mesmo, eis a sensatez

Divagações descritas

2009-08-05T11:44:00.000-07:00

"Certas vezes não é de se estranhar que a arte seja mais tocante do que sua inspiração: a realidade? Quiçá o seja, pois nos identificamos mais com os personagens ficcionais, visto que não são meros nomes que vemos na televisão ou lemos no jornal, porém seres cujas trajetórias e infortúnios nos são narrados minuciosamente, tais acompanhamentos deles nos aproximam e de suas desditas nos apiedamos. Contudo, é notório que a realidade é mais chocante do que a arte, tanto em relação à felicidade, quanto à tristeza e à condolência pelo próximo; entretanto, a forma como tudo ocorre é de bastante relevância.

Como já foi dito, a realidade inspira a arte (e vice-versa), esta que é uma forma de representação daquela, porém pode-se notar claramente o desejo de se transmitir um pouco de imaginação para a realidade, do contrário não haveria tantas obras repletas de seres inexistentes, com capacidades inatingíveis para nós, meros mortais. Todavia, será que tal ânsia pelo místico não contribui para a proliferação das superstições? Como disse Carl Sagan, quem, embora não crendo, nunca pensou em quais seriam seus desejos caso encontrasse uma lâmpada mágica? Tal exemplo não é de se estranhar, pois desde o berço já somos imersos em crendices, eu mesmo, em tenra idade, já fui levado a benzedeiras e fiz cirurgias astrais.

É sabido que as crianças creem em praticamente tudo que lhes afirmamos, destarte, se lhes dissermos que façam três pedidos antes de amarrar certa fitinha no pulso (divina, decerto!), porque, quando esta cair por conta própria, realizar-se-ão os anseios escolhidos, com certeza elas acreditarão, tomei este exemplo, pois o vi recentemente. Portanto, há outra forma de traduzir isso além de uma atitude cujo único resultado será o de aproximar pequenos indivíduos de grandes misticismos, imensas baboseiras?

Concluindo, creio que a fantasia merece seu lugar na arte; porém, a natureza e o próprio homem com suas descobertas e invenções já nos brindaram com uma infinidade de maravilhas, que julgo prescindirmos de misticismos na vida real, pois, neste caso, eles somente servirão para desviar nossos olhares das verdadeiras maravilhas."

Diálogo sobre a felicidade

2009-08-01T20:25:00.000-07:00

Madrugada, dois amigos conversam defronte ao mar.

George: O que você me diz acerca da felicidade?

Mary: Creio ser algo grandioso; que se situa, porém, em ínfimas fontes de satisfação.

George: Mas de que maneira a alegria pode residir em coisas mesquinhas? Porque, para mim, ela se encontra no que há de mais sublime.

Mary: Na verdade, as formas de se alcançar a felicidade são relativas, do mesmo modo que a saciedade pode ser obtida mediante a ingestão dos mais diversos tipos de alimento, não somente por intermédio das comidas mais sublimes, preparadas somente por exímios cozinheiros.

George: Concordo em um aspecto com sua metáfora, pois assim como a saciedade, a alegria não passa de um estado. Portanto se não for instigada, em dados momentos, acabará por cessar, assim como as chamas de uma fogueira.

Mary: Estou de acordo com sua opinião, meu amigo, porém é um tanto útil essa constante necessidade de renovação por parte da felicidade, porquanto a adversidade é deveras relevante para o nosso crescimento.

George: Por que você considera a adversidade como uma bênção? Isso denota ser otimismo desmedido, minha cara.

Mary: Pois veja bem, até mesmo a dor é muito importante, porque se não a sentíssemos, correríamos o risco de nos ferir e só nos darmos conta disso quando fosse tarde demais para tomar qualquer atitude, no que tange a momentos de desdita, julgo-lhes relevantes, porque fazem com que conheçamos o mundo e a nós mesmos, livrando-nos de certas frivolidades que a felicidade mascara, mesmo que não propositadamente.

George: Você tem certa razão, mas ninguém pode declarar-se feliz até o fim de seus dias, visto que pode ser acometido por uma grande adversidade, cujo mal é extirpar a felicidade até mesmo das lembranças.

Mary: Creio que um grande infortúnio é incapaz de definir uma vida como feliz ou desditosa tendo somente a si próprio como base, porque se uma excelente partida foi feita desde o princípio, certas desvantagens em seus instantes finais não serão suficientes para decretar uma derrota.

O tempo se esvai, enquanto os dois amigos, felizes, continuam a filosofar.

Fenecer

2009-07-27T17:26:00.000-07:00

Certo dia, deparei-me com a afirmação de que a infância não possui nada de sublime, afinal somos muito mais nós mesmos com o amadurecimento. Então o que seria esse amadurecimento, um botão virando espinho com o passar do tempo e se imaginando uma rosa, porque assim o jardineiro almejou? Possivelmente, pois não há perfídia, vaidade e nem mesmo preconceito em nossos primeiros anos, destarte, a definição correta para os anos posteriores não seria apodrecimento?

Sêneca atesta que morremos piores do que nascemos, devido a tantos vícios adquiridos ao longo do percurso existencial, e creio não haver nenhum equívoco em seu ponto de vista. Quiçá tal piora se deva ao fato de tomarmos sempre os piores exemplos, como um veneno ao invés de uma cura, porquanto é notório que convivemos diariamente com o sublime e com o execrável, muitas vezes ambos conjugados em uma mesma pessoa; todavia, é como disse acertadamente Molière: “É o lado melhor que a gente deve imitar numa pessoa, nunca a maneira como ela cospe, tosse ou se assoa”.

Concordo com essa miríade de equivocados que sentem saudades da infância, porque éramos isentos de responsabilidades, talvez fôssemos mais livres do que somos hoje, embora houvesse uma série de restrições decorrentes de nossa tenra idade; podíamos, contudo, nos deleitar com as brincadeiras mais divertidas e diversas sem que ninguém nos reprovasse por isso. Porém, ao se ficar mais velho, veem-se aquelas antigas fontes de diversão como águas contaminadas pelo passar do tempo. Meu intento não é pregar que brinquemos de bonecos, por exemplo, pelo resto da vida, mas sim valorizar formas simples de alegria que são deixadas para trás com o amadurecimento.

Tal tema me faz recordar um conto interessantíssimo de Tchékhov, no qual um personagem pobre consegue se tornar rico após um pacto com o diabo, entretanto a riqueza lhe traz grandes desolações, pois o reprovavam constantemente na rua por tocar certo instrumento musical enquanto caminhava, entre outras formas simples e inócuas de contentamento que não condiziam com sua classe social, logo eram censuradas. O mesmo ocorre com o amadurecimento, pois certas atitudes não condizem com nossa idade, todavia a perfídia, a vaidade, o desdém pelo próximo e o preconceito são atitudes bastante naturais. Há um contraste interessante entre os humanos e os frutos, visto que esses se tornam mais saborosos e apetecíveis com o amadurecimento.

Realidade desejosa de imaginação

2009-07-21T14:17:00.000-07:00

Pode-se criar uma fábula
Tornando o herói um crápula
Fazendo com que a princesa
Seja bondosa como toda realeza

Porém, além do final feliz
Há um inconveniente que diz
Haver diferença entre a vida real
E a fantasia e seu mundo surreal

Nesta daqui, há espaço pra tristeza
Paira sobre nós a incerteza
Ante a bondade da princesa

Não há aberrações disformes
Contudo, diferenças e uniformes
Monstros humanos desinformados

Fria resignação

2009-07-19T13:06:00.000-07:00

Descerrou os olhos e viu tudo ganhar forma e coloração
O frio há muito imperava e num átimo deu fim à ilusão
Tudo retornou às sombras, sua alma no escuro
Almejava fugir, mas era inexeqüível transpor o muro

Certa ânsia incomum por mudanças lhe acomete
Com a fúria de um cometa, sua vida mudar promete
Ergue-se do leito, e celeremente busca dias cálidos
Um adeus aos momentos gélidos e aos sentimentos áridos

Porém, a fim de se acostumar com o frio de cedo
Senta-se em frente à estufa e enfrenta o medo,
Estufa o peito e diz: “a mudança há de acontecer”
Contudo, é notório, que seu destino o homem deve tecer

Soou lhe difícil criar uma canção desprovida de lamentos
Porque escondia de si próprio os instrumentos
Destarte, imperou o silêncio e este não foi destronado
Quando não se evitam os vícios, torna-se deles aliado

Sendo assim, esperou para livrar-se do frio o verão
Contudo, nada ocorreu, nenhuma mudança de estação
Conformou-se com um perene e impiedoso inverno
Pois seu regozijo da temperatura tornou-se subalterno.

Traços destratados

2009-07-15T15:11:00.000-07:00

Surgiu como uma folha em branco
Mas contagiaram-no com o pranto
Iniciou com alguns riscos
Logo estava cheio de rabiscos

Traços de uma única cor
Esta que evoca a dor
Ao tentar a mesma apagar
Viu nada saindo do lugar

No lugar de um belo desenho
Há nada mais que um triste cenho
Cujas lágrimas borram o papel

Em vez de um belo poema
Ficou-se em um dilema:
Foi esta folha usada bem?

Analogias entre realidade e ficção

2009-07-09T22:18:00.000-07:00

Será que já nascemos predestinados ao sucesso ou ao fracasso, ao regozijo ou à agonia? Primeiramente, deve-se frisar a inexistência de qualquer influência metafísica em tal questão, como Deus ou algo intitulado de destino. A resposta a tal interrogação é afirmativa, uma vez que se um ser humano é fruto de um vínculo entre indivíduos imersos na pobreza, este estará fadado, na maioria das vezes, a navegar no turbulento mar da miséria. Da mesma forma, tal afirmação referente a um percurso imutável é válida em relação a indivíduos pertencentes às castas mais baixas da Índia, visto que sua ascensão social é praticamente impossível. Negou-se a influência de desígnios divinos em tais ocorrências, porque as mesmas são regidas pela arbitrariedade, são meras questões culturais; dotadas, contudo, de força e perversidade tremendas.

No filme Gattaca, é possível identificar os indivíduos inferiores, chamados de “inválidos” e os superiores, a identificação é feita mediante uma análise de suas cargas genéticas. Deste modo, obtém os melhores empregos quem é dado como detentor de grande capacidade, sendo o principal teste de admissão um exame de DNA. O mesmo ocorre nos dias contemporâneos, porquanto o principal critério de avaliação é a classe social à qual se pertence, nossas qualidades adquiridas por mérito próprio ficam em segunda instância. Entretanto, é um tanto infundado atribuir maior relevância àquilo que já se nasceu possuindo, ao invés do que foi conquistado por intermédio do próprio empenho. Como foi dito por Sêneca: “Se alguém, ao comprar um cavalo, não o examina, mas olha a sela e os arreios, é estúpido; assim é ainda mais estúpido quem julga um homem pela vestimenta e pela condição social, que não passa de uma cobertura externa”.

Contudo, há uma quebra de tais regras na obra cinematográfica, porque o personagem principal, Vincent, consegue se tornar um astronauta, esse que era o seu sonho. Embora tal meta fosse vista como inexeqüível para todos à sua volta, seus pais, seu irmão, etc., visto que o protagonista era considerado um inválido, pois possuía tendência a problemas cardíacos, ademais não era dotado de uma carga genética adequada à sua ambição. Entretanto, conseguiu chegar aonde almejava, mediante treinos físicos e estudos incessantes. Outrossim, foi-lhe necessário se passar por outra pessoa, pois precisava mostrar-se um “válido”, do contrário não teria como se tornar um astronauta.

No filme, Deus foi substituído pela ciência, sendo essa a nova divindade vigente, havendo na própria obra os “filhos de Deus”, que são os indivíduos cujo nascimento é natural, e os “filhos da Ciência”, estes possuindo as vantagens de nascerem munidos de cargas genéticas bastante favoráveis. Talvez estejamos rumando à mesma comutação de deuses, pois como Bertrand Russell proferiu: “A maioria dos homens hoje se sente desconfortável em rezar pela chuva, em virtude da meteorologia; mas não sente tanto desconforto em relação a preces para um coração saudável. Se as causas de um coração sadio fossem tão conhecidas como as causas da chuva, essa diferença cessaria.”.

Entretanto, tais alternâncias de divindades de nada servirão para melhorar nossa existência, se um dos deuses mais descabidos e atrozes não for destronado, este deus é a cultura. As tradições são vistas como divinas há muitos anos, pois poucos ousam questioná-las e muito menos agir em desacordo com as mesmas, porquanto a punição destinada a esses insolentes ou lunáticos é um verdadeiro inferno terrestre. Tal divindade é tão perversa quanto certo deus asteca, cuja exigência consistia em um sacrifício diário a fim de auxiliar o sol a nascer.

Concluindo, são dignos de mérito os indivíduos capazes de suplantar as barreiras culturais que lhes são impostas desde o nascimento, cujos sonhos são sólidos, não se desfazendo ante uma ínfima ou imensurável dose de desmotivação. Infelizmente, há muito poucos desses seres divinos, em contrapartida o absurdo e as tradições recebem cada vez mais altares, honrarias e sacrifícios.

Identidade de indivíduos sem rostos

2009-06-28T16:33:00.000-07:00

“Um organismo vivo dispõe da capacidade de se adaptar rapidamente, habituar-se e acomodar-se a qualquer atmosfera, senão o homem deveria sentir a cada momento que fundo irracional têm às vezes as suas atividades racionais e quão pouca verdade há em atividades tão sensatas e terríveis pelos seus resultados”
Tchekhov

Como presidiários, será que não somos nada além de números? Entes sem rostos e sem nenhum pensamento próprio? Em resumo, indivíduos sem identidade individual. Pode parecer atemorizante tal perspectiva a quem julga essencial haver um quê de beleza e conveniência na verdade, como disse Tchekhov: “O remédio deve ser doce; a verdade, bela... E essa fantasmagoria o homem assumiu desde os tempos de Adão... De resto... Quem sabe tudo isso é natural e deve ser assim mesmo... Não são poucas na natureza as fraudes e as ilusões úteis...”.

Decerto, nos acostumamos a uma série de coisas infundadas, pois quem não vê com espanto o fato de um indivíduo já nascer fadado à miséria caso seja pertencente a uma das castas mais baixas na Índia, ou qual ser humano americano ou europeu, por exemplo, não é tomado de imensa aversão à forma como as mulheres afegãs são tratadas. Tudo isso, dizem, são questões culturais; porém, estas têm por função comutar a identidade individual por uma identidade coletiva. E se alguém resolve se distanciar de tais convenções é visto como insano e tentam isolá-lo ou até mesmo exterminá-lo. Pense em uma mulher afegã que resolvesse se revoltar contra todos aqueles costumes que lhe soam descabidos, ela não teria força alguma para lutar sozinha e seria vista como doida, quando, na verdade, seria a única correta. Porém, como ironizou Bertrand Russell, a loucura individual é vista como um disparate, enquanto a loucura coletiva é aceitável e não deve ser questionada.

Portanto para que haja mudanças, não se devem utilizar formas que visam gerar o caos unicamente, pois ocorreria o mesmo dito acima, tomemos outro exemplo, se no ápice da escravidão, um servo julgasse aquilo tudo infundado e resolvesse ir embora e levar todos que quisessem ir em sua companhia, este sofreria consequências atrozes por parte de seu senhor em decorrência de tal atitude não condizente com a mentalidade da época, poderia até sofrer humilhações como as argolas no pescoço de fugitivos das minas de carvão. Destarte, devemos procurar mudar a mentalidade dos demais ante tais absurdos, porquanto foi dessa forma que houve mudanças em relação à escravatura. Contudo, é correto afirmar que em determinadas culturas haverá punições mais árduas, enquanto em outras, estas serão mais brandas.

Dando continuidade, é relevante citar novamente Russell, pois este ironizou dizendo que parece que o pecado é geográfico. Tal sentença é incontestável, rimos uns da cultura dos outros, enquanto todas são um disparate, pois não pensamos em suas validades, apenas agimos cegamente de acordo com nossas identidades coletivas. Tomemos como exemplo Mersault, o protagonista de O estrangeiro, grande obra de Camus, que foi julgado como culpado pela sociedade pelo fato de ser diferente da grande maioria, por não trivializar seus sentimentos, não dizer que amava quando não o fazia realmente, e por não chorar com a morte de sua mãe, como é lei em nossa sociedade, houve o fato de assassinar um árabe, mas este ficou em segunda instância, sem a mesma relevância do crime anterior.

Concluindo, o indivíduo só poderá pensar e agir por si mesmo quando conseguir se livrar de uma infinidade de amarras que lhe puseram desde o seu nascimento, ademais, deve-se notar o enorme abismo existente entre as convicções das pessoas e um modo de agir concernente às mesmas em diversos contextos sociais, pois tais atitudes relativas à identidade individual vão de encontro à identidade coletiva vigente em nossa sociedade. Porém, não se deve procurar agir em conformidade com os ideais alheios, simplesmente por esses estarem em alta na contemporaneidade, porque como disse Russell: “Não tenhas inveja daqueles que vivem num paraíso dos tolos, pois apenas um tolo o consideraria um paraíso.”

À espera de mudanças vagarosas

2009-06-28T12:03:00.000-07:00

"Cá entre nós, a servidão, de preferência sorridente, é, portanto, inevitável. Mas não devemos reconhecer isso. Quem não pode deixar de ter escravos, não fará melhor chamando-os de homens livres? Por princípio, em primeiro lugar, e depois para não desesperá-los. Esta compensação certamente lhes é devida, não acha? Desse modo, eles continuarão a sorrir e nós ficaremos com a consciência tranqüila"
Albert Camus – A Queda

Chegaram ao local da reunião de Friedrich, seu motorista, Joseph, abriu-lhe a porta e recebeu a ordem de aguardar no veículo, até o término dos afazeres de seu patrão. Anuiu, e sentou-se a fim de esperar. Achava um tanto infundada tal situação, pois por que deveria ele esperar cerca de quatro horas no mesmo lugar? Por que não faziam o contrário: ele teria liberdade de ir aonde quisesse, e quando a reunião terminasse, Friedrich poderia ligar-lhe, e Joseph viria buscá-lo, fazendo com que seu patrão não esperasse mais do que alguns minutos? Todavia, eles não são iguais, porquanto para um é inadmissível ter de aguardar quinze minutos, em contrapartida, o outro é impossibilitado de se mostrar insatisfeito com uma espera de quatro horas, porque com essa atitude correria o risco de perder seu emprego.

Entretanto, Friedrich deixava alguns livros no veículo e lhe dizia que podia lê-los para passar o tempo, porém jamais deve ter passado por sua cabeça a possibilidade de Joseph não sentir satisfação com a leitura ou não compartilhar dos mesmos gostos literários de seu senhor. Decerto nunca teve tais pensamentos, visto que lhe era mais cômodo deixar os livros e julgar-se a pessoa mais bondosa possível, pois proporcionava uma cura para o tédio de seu subordinado. Contudo, Joseph não tinha do que reclamar, diziam-lhe, pois havia muitos indivíduos em condições piores do que a sua, outrossim, era comum os motoristas esperarem seus patrões por horas a fio, sendo assim ninguém jamais os repreendia por suscitarem tais esperas, logo sentiam-se indiferentes com tal agonia provocada em seus empregados, é como uma antiga crença de que os escravos não necessitavam de descanso aos domingos, pois o desconheciam. Joseph lembrou-se do que lera em um de seus romances, não os enfadonhos deixados por seu chefe, mas um de seu agrado, este trecho que dançava em sua memória: "O mal consentido faz parte da bondade"*.

A seguir, uma infinidade de pensamentos o acometeu, trabalhava cerca de dez horas por dia, muitas vezes nos finais de semana, recebendo em troca uma exígua remuneração com a qual pagava o aluguel de sua residência, comprava alimentos para sua família e, quando o dinheiro lhe permitia, adquiria um novo clássica literário para se deleitar nas incessantes horas de espera.

O tempo andou a passos vagarosos, porém finalmente Friedrich retornou radiante de sua reunião, pelo visto as coisas correram bem. Joseph lhe dirigiu um sorriso, pois sabia que seu patrão não tolerava expressões de infelicidade ou insatisfação nos semblantes de seus funcionários.

*Victor Hugo - Os miseráveis

Citações no cadafalso

2009-06-27T08:39:00.000-07:00

Hoje, fui entregar um trabalho de literatura na faculdade, no qual havia uma citação de Victor Hugo condizente com o tema do escrito; todavia, foi-me exigida a referência bibliográfica do livro, o ano de publicação da edição, a página do trecho escolhido, etc. Em suma, se não possuísse tal obra em minha residência, ser-me-ia impossível fazer a citação devido aos empecilhos oriundos das benditas referências bibliográficas.

Agora me pergunto: e quanto àqueles alunos que não dispõem em seus lares dos livros que leram? Para essa maioria, então, tornou-se inexequível fazer uma mera citação em um trabalho de universidade, porquanto ninguém guardará para si próprio mais do que o trecho o qual tanto lhe agradou, a obra da qual o mesmo fora retirado e a devida página na qual se encontrava. Anotar o ano de publicação da obra e a sua referência bibliográfica está fora de cogitação, tanto porque o leitor não aponta tal trecho com a segunda intenção de futuramente citá-lo em um trabalho universitário, mas sim pois esse o agradou enormemente.

Concluindo, a grande ironia reside no fato de o trecho em questão ser de autoria de Victor Hugo, um verdadeiro pai dos oprimidos; entretanto, só quem dispõe de condições financeiras para possuir obras literárias é que estará apto a citar o grande poeta.

Possibilidades

2009-06-14T20:41:00.000-07:00

Anthon dirigia celeremente para seu trabalho, o atraso tinha como resultado intensificar seu mau humor costumeiro àquela hora da manhã. Parou no sinal vermelho, atrás de uma motocicleta, instantes se passaram e nada mudou, exceto a cor do sinal, uma mudança singela, contudo importante para Anthon, pois indicava a possibilidade de continuar se dirigindo a seu emprego, porém não foi exatamente o que aconteceu, visto que o motorista do veículo situado à frente do seu não se locomoveu, Anthon não tardou a buzinar; todavia, havia algum problema na motocicleta que a estava impossibilitando de seguir em frente.

Nosso herói, ao menos assim era intitulado segundo ele próprio, tomado de uma furia ante a ausência de movimentação por parte do indivíduo que obstruía seu caminho, desceu de seu veículo e, ao notar sua vantagem em altura e compleição ante o adversário, pôs-se a ofendê-lo mediante uma série de impropérios, o rapaz mandou que Anthon se calasse, visto que estava tendo dificuldades em consertar seu meio de transporte; Anthon, porém, retorquiu que pouco lhe importavam os problemas alheios, ordenando que o outro saísse imediatamente de seu caminho.

Dois homens desceram de um veículo localizado atrás do luxuoso carro de Anthon, e avisaram que se o motoqueiro fosse tocado, eles não deixariam aquela agressão infundada ocorrer impunimente. Anthon redarguiu que pouco lhe importava o que os dois rapazes julgavam certo e lhes informou seu intento de tirar a pancadas o jovem motoqueiro de sua frente. Destarte, os três indivíduos se uniram na frente de Anthon. Este por sua vez, refletiu pela primeira vez naquele dia, analisou se seria sábio enfrentar aqueles três homens; contudo, uma multidão já havia se posicionado a fim de assistir ao espetáculo, e nosso herói não almejava agir feito um covarde, ao menos em público. Em sua cabeça, seria preferível enfrentar os três, porque embora levasse a pior, ficaria visto como corajoso, logo não teria como levar a pior, ademais, seus rivais seriam julgados como os verdadeiros covardes, pois estariam em uma grande vantagem numérica.

Por um instante, ocorreu-lhe a ideia de ser indiferente ao julgamento de todos aqueles circunstantes, e simplesmente voltar a seu carro e esperar que o motoqueiro solucionasse o problema de sua moto, porém ao atentar que o número de espectadores crescera, sem parar para pensar, desferiu um soco na fronte do jovem rapaz, tudo o que se sucedeu passou tão rápido que Anthon nada pôde ver, apenas sentiu fortes batidas e a dor recrudescer a cada segundo, até que fosse dado o veredicto de que já apanhara em demasia.

Escritos noturnos

2009-05-31T19:58:00.000-07:00

Amanda estava sentada defronte a sua casa, a lua enorme e brilhante no céu lhe servia de inspiração, destarte resolveu escrever. Rememorou um antigo, infundado e duradouro romance com um rapaz que se mostrara deveras interessante no princípio; contudo, que foi transformado em alguém não tão agradável pelo passar do tempo. Pôs se a escrever:

"Seria justo atribuir a Cronos as mudanças desagradáveis que ocorrem em quem gostamos? Decerto, seria mais simples, porém nem sempre a simplicidade é sinônimo da eficácia, da mesma forma que a verdade nem sempre é dotada de beleza. Ademais, nada resiste a nossas malditas convenções.

Cresci imersa em contos de fadas e finais felizes (tendo de reescrevê-los); porém, não seriam tais formas de ilusão uma espécie de agravante para a infelicidade, porque para muitos é incrivelmente doloroso aperceber-se de que suas crenças eram simplesmente falsas. Não queria ter de repetir que a verdade prescinde de beleza. Mas por mais que reitere uma infinidade de coisas, estas não são dignas de crédito na grande maioria das vezes.

Inquiro-me quais vocábulos destinar ao enorme larápio intitulado romance, cuja função foi furtar diálogos inteligentes e brincadeiras aprazíveis, deixando a si mesmo no lugar; tamanha é a sua presunção. E o que dizer acerca das alcunhas e frases feitas distribuídas a seus servos? A verdade é que o romance perdeu sua essência, bons tempos nos quais Shakespeare proferira: 'Conservar algo que possa recordar-te seria admitir que eu pudesse esquecer-te'. Contudo, talvez minha insatisfação devesse ter outro endereço, deste modo sendo destinada à banalização de tudo e de todos que nos circundam. Exato, vejo maior sensatez em atribuir a culpa a isso do que ao romance em si.

Desde cedo, fui presenteada com a falsa noção de que há atração entre indivíduos opostos, como se diz, foi uma mentira repetida até tornar-se verdade. Logo, gostavam de afirmar que eu e o ser no qual estava pensando antes de encetar a escrever éramos apenas um. Agora, paro-me a pensar em que consistiria isso, algo como uma bailarina dentro de uma estátua. Felizmente, a partir do instante no qual se abrem os olhos, tudo se encaminha a seu lugar, e a mentira torna a ser mentira.

Medito se a desvalorização da inteligência deve ser atribuída à desmesurada valorização da beleza. Concluo que não somente a tal fator, pois ambas podem conviver lado a lado e em plena harmonia, porquanto não se equiparam a uma taça que quanto mais cheia estiver, menos vazia se encontrará. Porém, é triste que a beleza seja diretamente proporcional à solicitude das pessoas em relação a quem dela é detentor, pois, desta forma, quem possuí-la conseguirá tudo mais facilmente, contudo o crescimento reside no esforço, porque..."

Um ou outro

2009-05-28T18:58:00.000-07:00

Albert saiu apressado para seu trabalho, nem sequer tomou todo seu café, pois seu relógio novamente não despertara. Felizmente, pôde chegar a tempo ao ponto de ônibus e não se atrasar para seu emprego, porque todas suas desmedidas preocupações giravam em torno de uma possível promoção.

Era um rapaz de convicções bastante consolidadas, não que tivesse despendido horas meditando acerca da veracidade das mesmas; simplesmente não lhe agradava o fato de constantemente mudar sua forma de pensar a respeito de algo, ademais, podia dar-se o pretexto de que muitas outras pessoas acalentavam as mesmas ideias. E é sabido que é mais fácil suportar algo sobre as costas de muitos, do que nas de apenas um único ser. O peso nem sequer é sentido.

Já estava na empresa há cerca de três anos, simpatizava com a maioria de seus confrades de profissão, excetuando três deles. Bernard era um desses e estava presente na competição pelo novo cargo, cuja decisão seria tomada em pouco tempo, mal sabiam eles que a entrevista seria naquele mesmo dia. As horas passaram vagarosamente, visto que praticamente ninguém adentrou o escritório, naquela manhã, afora o tédio, os próprios funcionários e o mau humor de Albert, este que era oriundo do seu despertar após a hora planejada, redundando em uma correria desnecessária, caso o relógio tivesse funcionado a contento.

De súbito, Albert e Bernard foram chamados à sala de seu patrão, logo lhes surgiu a ideia de que a seleção seria feita naquele instante. Bernard causava tanta aversão a Albert que este discordava de tudo que fosse proferido por seu rival, dando, neste caso, muito mais relevância ao detentor das ideias do que ao conteúdo das mesmas. O chefe lhes inquiriu acerca de como planejavam exercer a nova função na empresa caso a obtivessem. Bernard se antecipou e retorquiu que buscaria motivar a criatividade dos demais companheiros a fim de desenvolver novos acessórios mais modernos e lucrativos, para tanto, dar-lhes-ia maior liberdade, adotando uma política de consideração ao invés de uma desmesurada rigidez. O chefe fez um sinal de aprovação. Porém, embora Albert objetivasse uma política análoga à do concorrente, foi incapaz de concordar com Bernard, como jamais o fora. Portanto, argumentou o extremo oposto.

Foi-lhes pedido um tempo para pensar, havendo a promessa de uma resposta na semana vindoura. Albert, após o nervosismo do momento, foi acometido por uma crescente fúria ante o outro rapaz, porquanto este se adiantou e disse praticamente o mesmo que Albert tencionara dizer, o obrigando a falar algo extremamente contrário ao que almejava, porém não havia mais nada a fazer, pois a partir do momento em que Bernard iniciou sua argumentação, Albert preferiu contrariar a si mesmo do que deixar o orgulho de lado e afirmar que tinha pontos de vista semelhantes aos que o rival externara. Em dados momentos, não há espaço em um mesmo ambiente para o orgulho e a razão, da mesma forma que o tédio, ao se deparar com a presença da alegria, resolve ir embora e retornar mais tarde.

Resposta de Richard Dawkins

2009-05-24T16:58:00.000-07:00

Dever deveras duvidoso

2009-05-13T16:53:00.000-07:00

Vivemos em um país democrático onde somos obrigados a votar e só o cego consegue afirmar que há liberdade para todos. Quanto à liberdade, não haverá argumentações neste escrito, pois o assunto principal é o dever de votar.

Sócrates faz uma importante distinção entre os indivíduos capazes de provocar alguma espécie qualquer de benefício para algum empreendimento e os demais, que se não forem de atuação inócua, servirão apenas para agravar o problema. De forma prática, se um de nossos familiares está doente, podemos chamar um profissional a fim de examinar nosso ente querido, e lhe receitar uma medicação apropriada visando a sua cura, ou pode-se chamar um leigo qualquer que nada compreenda acerca da medicina, podendo este recomendar algo que de nada servirá, deixando assim o enfermo na mesma situação em que estava antes de se tratar, ou indicando ao indivíduo carente de saúde algo inadequado que intensificará sua enfermidade.

Parece-me bastante digna de consideração a teoria de Sócrates, onde somente alguns são hábeis em determinado assunto e somente a esses se deve recorrer quando se almeja tomar as decisões mais sábias possíveis, portanto é correto que todo indivíduo tenha o dever de votar? Inclusive os que nada compreendem de política. É uma atitude correta pôr algo tão importante nas mãos de quem pouca consciência possui sobre o que lhe estão incumbindo, ou seja: tomar parte importante na decisão do futuro do país?

Todavia, creio que muitos optariam por não votar se isso lhes fosse possível, pois têm consciência do seu não entendimento acerca do assunto em questão, da mesma forma que inúmeras pessoas recusar-se-iam a fazer o parto de uma mulher alegando não serem hábeis naquela tarefa, logo optariam por uma solução mais sensata que desse fim ao problema. Entretanto, é um dever de todo cidadão votar, porque somente assuntos sérios necessitam de informação e conhecimento por parte de seus executores.

Abertura à mudança

2009-05-07T19:32:00.000-07:00

"Não tenhas medo de possuir opiniões excêntricas, pois todas as opiniões hoje aceitas foram um dia consideradas excêntricas." (Bertrand Russell)

Finalmente me apercebi do quão agradável é mudar de idéia, crer em algo diferente do que há pouco estava afeito a acreditar. Não de uma forma descabida, onde teria pontos de vista tão frágeis que uma mera brisa os arruinaria, deixando em seu lugar só resquícios desordenados de algo sem fundamento, mas sim tendo por base argumentos bem fundamentados onde não seja possível encontrar nenhum equívoco.

Todavia, o que se vê são indivíduos cujo desejo é cultivar sempre as mesmas crenças com as quais foram presenteados pela sociedade, em prol das quais sequer se propõem a despender breves instantes visando encontrar algum cabimento, ademais não cedem a mínima consideração às idéias opostas que recebem de bom grado de alguém bem intencionado.

Ambos os casos citados são abomináveis, pois não se deve possuir convicções construídas de palha nem de tijolos; contudo, um meio termo entre ambas é bastante instrutivo e revelador, onde o anseio seja por uma nova linha no livro de nossas verdades, não uma miríade de rasuras nem um definitivo ponto final.

Porém tais revelações que são a causa do tormento de muitos indivíduos, porque, por um lado, são tão apegados as suas convicções que abominam a possibilidade de essas serem incorretas, além do mais, para a imensa maioria é preferível crer em uma bela ilusão do que em uma realidade inquietante.

Modernizar e mecanizar

2009-05-05T13:36:00.000-07:00

De geração a geração

Rumando à nossa mecanização;

Quanto mais possuímos

Mais somos possuídos

Impulsos consumistas nos consomem

O que é você uma máquina ou um homem?

A velocidade da vida e da informação

Não nos deixam a par da existente aflição

Em tempos modernos,

Pensar é algo do passado

Embora o que temos seja passageiro

Aqui, quem pensa é estrangeiro

Vem se acercando o dia dos namorados

Data em que romantismos são preparados

A perda da espontaneidade

Graças às luzes da cidade

Não há noites em vão

Um adeus à solidão

Pois a ficar com a arte e pensar

Dizem que é melhor sair e dançar

Dos tempos modernos

Parece que somos subalternos

Escravos do tempo

Sem consciência nem lamento

Experiência com macacos

2009-05-04T10:44:00.000-07:00

Vídeo que mostra o quanto somos movidos pela forma de agir dos outros, sem que nos perguntemos se aquilo é realmente certo ou simplesmente algo que, emborra errôneo, foi passado adiante com sucesso. De geração a geração gerando a nossa mecanização.

“É bem mais o costume e o exemplo que nos persuadem do que qualquer conhecimento certo”
Descartes

Breve tratado sobre a irracionalidade

2009-04-23T20:01:00.000-07:00

“A maioria dos homens hoje se sente desconfortável em rezar pela chuva, em virtude da meteorologia; mas não sente tanto desconforto em relação a preces para um coração saudável. Se as causas de um coração sadio fossem tão conhecidas como as causas da chuva, essa diferença cessaria.”
(Bertrand Russell)

É notório que a racionalidade difere o homem dos demais animais, logo, pode-se julgar o instinto como a antítese da razão, destarte, quanto mais o indivíduo é capaz de controlar o seu instinto em situações importantes, mais racional ele é.

Desde os primórdios de sua existência , o ser humano foi atormentato por um enorme temor ante o desconhecido, por conseguinte, ele denotava ter uma enorme pressa para se livrar de tais medos, logo adotava as primeiras soluções que lhe parecessem lógicas, embora essas, na grande maioria das vezes, fossem deveras precipitadas e infundadas.

É provável que diversos mitos ainda existentes nos dias contemporâneos sejam frutos de um mero acaso, como o fato de alguém ter cruzado por um felino preto antes de ser acometido por uma grande tragédia, consequentemente, este alertou seus compatriotas após descobrir uma das supostas fontes do azar, e tal informação se disseminou de tal forma que continua presente na vida de muitos.

Ademais, a criação de deuses é uma rota de fuga do ser humano, é algo instintivo, tendo origem desde a antiguidade clássica, onde se explicavam os trovões, a chuva e diversos outros fenômenos naturais por meio de algo divino. Também pode-se notar que povos isolados que jamais tiveram contato com outras formas de civilização também criam seus deuses devido ao terror que os assombra.

Os Astecas foram o povo que provocou o maior número de sacrifícios, um destes consistia em executar um indivíduo por dia para auxiliar o sol a nascer, não tenho conhecimento da origem desse sacrifício, mas é tão dotado de fundamento como estar dançando no exato momento em que começa a chover e definir a dança como causa e a chuva como consequência, embora, tal método comece a falhar "estranhamente" nas vezes seguintes, contudo o mito não se desfaz.

Entretanto, não se deve atribuir somente ao medo a criação de tais crendices, porque a conveniência tem um papel bastante importante nessa história, como no nazismo, já que a maioria se denominava como arianos, portanto era mais do que conveniente exterminar os demais e se qualificar como uma raça superior, conquanto o fizessem sem um exíguo uso da razão, porém isso não era importante. Nunca o é no que concerne à maioria das crenças aqui tratadas.

Indubitavelmente, um dos maiores receios da humanidade gira em torno da morte, logo a esta é relacionada a maioria dos mitos existentes, e as justificativas dadas a quem inquire de como é possível saber acerca de algo além da vida é que estas coisas simplesmente são assim e é impossível de explicá-las, visto que tais realizações vão além da nossa compreensão, portanto, basta que as aceitemos.

Contudo, no que tange à morte, não há como tirar a razão do que por Sócrates foi dito: “Mas a morte, ninguém sabe se acaso não é o maior de todos os bens para o homem – porém a temem como se soubessem ser o maior dos males! E o que é isso, senão aquela ignorância mais reprovável: a de pensar saber o que não se sabe?”. Tal frase foi proferida em seu julgamento, onde este foi condenado a beber a cicuta, podendo comutar sua pena pelo exílio, oferta que foi declinada, pois o filósofo julgou não ser algo muito inteligente trocar o incerto, que tanto pode ser bom, ruim ou até mesmo neutro, como a morte, por algo que certamente lhe seria prejudicial.

Dando prosseguimento, além de irracionais, somos presunçosos a ponto de criticar a cultura alheia e querer insituir a nossa em seu lugar, como foi feito com muito índios, obrigando-os praticamente a comutar seus hábitos pelos nossos. Tal atitude tem tanto fundamento como pegar uma de nossas mulheres, preferencialmente as filhas de tais palermas responsáveis pela idéia acima e as enviar a um país árabe, para que desfrutem de uma cultura melhor (ao menos do ponto de vista do povo de lá, em suma, o mesmo que fazemos com os índios), onde sequer possam sair de casa e mostrar mais de seu corpo do que os olhos.

Do mesmo modo, como há formas inócuas de crendices, há outras que provocam consequências bastante nefastas, por exemplo, é pouco relevante se alguém receia ou é indiferente e critica o mito de que passar sob escadas gera infortúnio, em contrapartida, houve a santa inquisição que perseguia indivíduos suspeitos e a muitos incinerava, tais suspeitas pairavam sobre homens que não iam muito amiúde à igreja ou não batizavam os filhos, entre inúmeros outros casos sob a alegação de estes serem bruxos devido a seus atos bastante estranhos.

Com base no exemplo acima, pode-se notar que havia uma crença muito maior na igreja do que no próprio Deus, e os indivíduos daquela época eram impossibilitados de questionar, até filósofos que diziam provar a existência de Deus mediante a metafísica eram perseguidos e seus escritos postos na lista dos livros proibidos. Na verdade era o pensamento, a racionalidade que estava sendo queimada, esta que hoje em dia sofre os mesmos atentados, porque assim que o indivíduo nasce já lhe imergem em um mundo de mitos e irracionalidade, onde a este cabe viver sem questionar e que a sorte lhe faça abrir os olhos enquanto ainda não for tarde demais.

Momentos de monotonia

2009-04-18T13:21:00.000-07:00

Dia desses, estava presente em uma determinada discussão, cujo assunto central, em dado momento, foi se era pior ser traído por alguém do mesmo sexo ou por outrem do sexo oposto, houve poucas respostas, porque o tema foi comutado em poucos instantes; contudo, uma delas dizia que era pior ser trocado por alguém do mesmo sexo, tendo em vista que tal pessoa teria mais atrativos se comparada com o ente traído, em contrapartida se fosse por um indivíduo do mesmo sexo não haveria possibilidades de concorrência, destarte seria menos doloroso.

Discordo de tal opinião tendo por base duas citações, primeiramente, como disse Nietzsche, nós amamos mais o ato de desejar do que o objeto desejado e, ademais, "Sempre que fazemos alguma coisa com muita frequência, ela jamais se constitui em um prazer", dito por Oscar Wilde. Ou seja, não há uma competição justa entre alguém que integra um relacionamento já desgastado pelo hábito e pela mesmice cotidiana com outrem imprevisível e fascinante, porquanto muitas pessoas perdem a imprevisibilidade e a arte de fascinar com o decorrer do tempo, com a queda do véu, o qual é responsável pelo misticismo, este detentor de enorme fascínio.

Adotando novamente a teoria de Oscar Wilde*, pode-se comer o seu prato favorito durante duas semanas, nos primeiros dias isso será visto como formidável, devido ao enorme prazer gerado; todavia, com o passar dos dias, ansiaremos por mudar o cardápio, embora por algo que não seja nosso alimento predileto, o mesmo ocorre se o melhor disco da melhor banda que consideramos for ouvido durante o mesmo período sem jamais alterarmos por outro. Haverá desgaste, desejo por algo distinto, o mesmo ocorre com a espécie de amor aqui tratada quando ela se torna um cárcere de repetições ao invés de uma aprazível forma de liberdade e inovações.

*Ler o escrito "Cárcere das repetições" presente neste blog.

Descaso II

2009-04-12T14:07:00.000-07:00

No meio de um diálogo entre três amigos.

Oscar: Amigos, deixem que lhes conte a peça que o destino me pregou...

Arthur: Espere aí, destino? Não acredito que em pleno século XXI você ainda creia em tais baboseiras, caro Oscar.

Oscar: Como não crer, se é como se o destino resolvesse dar claros sinais simplesmente visando nos mostrar sua existência.

Victor: Seja mais objetivo.

Oscar: Por exemplo, certo dia, peguei dois livros ao acaso na biblioteca, e em ambos havia um mesmo jogo de cartas, este que me era desconhecido. Obviamente o que me veio à mente: "é o destino brincando comigo".

Arthur: Meu caro, isso que você chama de destino deve ser intitulado de acaso, mera coincidência, nada mais.

Victor: Eu não creio em nenhum destes dois, pois não me agrada ser mero personagem em um livro qualquer, onde todas as minhas ações já estão premeditadas e sequer fui eu que as planejei, da mesma forma, acho abominável a idéia de todos meus grandes feitos serem atrubuídos ao acaso, à sorte de estar no instante certo no local certo.

Arthur: Interessante sua teoria; entretanto, vejo o acaso de uma forma um tanto distinta da sua, pois você pode até obter algo mediante o acaso; contudo, não conseguirá manter-se naquilo se nenhuma habilidade possuir. E quanto a isso vemos inúmeros exemplos nos meios de comunicação, como na música, por exemplo, onde a fama não passa de um relâmpago, algo deveras efêmero quando não há talento.

Victor: Muito interessante, meu amigo. Ademais, o destino é uma forma um tanto tola de resignação, onde tudo está no seu devido lugar, e não temos possibilidade de fazer as coisas de outra maneira.

Oscar: Creio ser uma questão de bondade, se você for bom, seu destino será brilhante, do contrário haverá diversos percalços em seu percurso.

Arthur: Isso me soa como o livre-arbítrio, este que julgo deveras infundado, porque você pode agir como lhe aprouver; porém, se essas ações forem boas, haverá recompensas, se forem más, haverá punições, isso não é liberdade, pois esta consiste em fazer o que se almeja, sem ter nada a temer, nem se utilizar de segundas intenções, no caso, ser bom visando recompensas.

Victor: Isso tem sua verdade, estimado Arthur. Porém, posso até crer mais em algo do que em seu oposto, mas nunca fecho as portas ao inesperado, pois não há nada de sábio nisso, porquanto sempre podemos nos equivocar.

E o tempo se esvai, enquanto o colóquio dos três companheiros não cessa.

Feitos infundados

2009-03-31T19:04:00.000-07:00

Há inúmeras atividades às quais podemos nos dedicar; entretanto, umas são mais dotadas de valor e utilidade do que outras, pois, nas menos dignas, o próprio passar do tempo se encarregará te findar toda proficiência por nos adquirida em tais áreas.

Um exemplo nocivo é o desmesurado cuidado com o corpo, porquanto é uma forma de vaidade sem o menor fundamento, deixando há muito de ser um mero cuidado com a saúde. Ademais, há pessoas que despendem uma enorme parcela do seu dia com frivolidades como cuidado excessivo com o cabelo, escolha de uma simples roupa, entre outra série de disparates que nem vem ao caso citar. Nenhuma crítica a uma forma sadia de vaidade, porém essas recém enumeradas estão longes de assim o serem. Contudo, tais pessoas serão vistas como interessantíssimas, desde que se mantenham em silêncio.

Em contrapartida, há muito mais frutos em se dedicar a uma espécie de arte com verdadeiro afinco, como à música, por exemplo, pois nem o tempo poderá arruinar a habilidade de quem domina um instrumento musical, ou o conhecimento de um ávido estudioso, independentemente de sua área de atuação.

É correto, todavia, afirmar que determinadas pessoas podem tornarem-se incapazes de fazer o que faziam devido a alguma doença, porém os cultuadores de uma beleza e um físico incríveis os perderão ao atingir uma certa idade, embora possuam uma excelente saúde para tal idade. Em suma, é como foi dito por Schopenhauer: “Não há rosa sem espinhos. Mas há muitos espinhos sem rosa”.

Oposição

2009-03-29T16:31:00.000-07:00

Julgo ser um pouco sem fundamento dizer que as pessoas são boas ou ruins, pois acho mais certo definir tais caracterizações como um estado, não como algo definitivo, consequentemente imutável.

Ao observar crianças muito pequenas, nota-se que estas se comovem ao ouvirem uma história triste; contudo, deleitam-se ao judiar de um determinado animalzinho. O mesmo ocorre quando estas estão um pouco mais crescidas: um misto de complacência e crueldade. À medida que vão sendo educadas, a bondade vai se tornando preponderante, logo, quando há privação dessa educação que tem por função humanizar, os indivíduos tendem a ir para o lado da perversidade.

Pegaremos um exemplo fictício, porque este servirá para apresentar duas causas, porém creio que há muitos casos reais análogos a esse. Na obra Os miseráveis, de Victor Hugo, o personagem Jean Valjean foi condenado a um longo período na prisão simplesmente por ter roubado um pão. Foi tratado das piores maneiras possíveis durante o cárcere e de lá saiu repleto de ódio. Contudo uma boa alma o acolheu em seu lar e além de lhe destinar cama e comida, deu-lhe bondade, inclusive depois de Jean lhe roubar alguns artefatos no meio da noite e sair às pressas sendo pego por uns guardas que o levaram novamente à casa do bispo (seu benfeitor), que disse aos guardas não haver sido roubado pelo homem que eles acusavam, mas sim ter-lhe cedido de boa vontade os objetos que geraram suspeitas por parte da polícia. Tal gesto foi o principal responsável pela mudança de caráter do antigo detento, o qual se tornou um homem incrivelmente bom posteriormente.

Outro caso literário, porém com desfecho oposto, é o presente na obra Frankenstein, de Mary Shelley, onde a criatura executou diversos atos de bondade, embora sendo vista como abominável e por todos repelida devido a sua horripilante aparência, por fim e com muito custo, o mal venceu, por conseguinte o ser outrota cheio de boas intenções só pensava em se vingar de todos que o haviam rejeitado, sobretudo de seu criador.

Este foi crucificado devido à sua fealdade, pois, infelizmente, a beleza é diretamente proporcional à solicitude das pessoas em relação a quem dela é detentor, não restando absolutamente nada à infeliz criatura. Aquele foi salvo por meio de um indivíduo bondoso, embora a prisão e o sistema o tenham tornado incrivelmente perverso. Porquanto não é fator de espanto que as pessoas saiam das penitenciárias ainda piores do que entraram, pois ao invés de receberem uma educação e serem tratadas humanamente, se opta pelo extremo oposto. Tal metodologia é tão eficaz como tentar apagar um incêndio jogando pedaços de madeira e objetos inflamáveis.

Portanto, mediante tais exemplos apresentados, creio ser um estado passível de mudança o que chamamos de bom e de mau, não algo inato; tudo dependendo das situações nas quais estamos inseridos, pois onde houver educação, arte e oportunidades a bondade prevalecerá; contudo, onde não houver nem alimento para os seus habitantes, certamente não haverá altruísmo.

Só a mudança é permanente

2009-03-23T13:18:00.000-07:00

Como disse Russell: “Pouquíssimas pessoas são capazes de inferir o efeito das circunstâncias em suas personalidades.”, pois quando nos damos conta, já somos diferentes do que éramos há pouco tempo.

Tudo compartilha para a mudança, porque cada ação é uma experiência, creio que se nascesse em um país europeu, no leito de uma outra família qualquer, embora com as mesmas características genéticas, seria um ser completamente diferente do que sou hoje em relação à indumentária, hábitos e formas de pensar, porquanto, provavelmente, não teria acesso aos mesmos livros e músicas, ademais, decerto, não teria os mesmos professores, amigos e familiares.

Não que sejamos todos um produto do meio onde estamos inseridos, longe disso; somos, contudo, influenciados por nossas vivências e convivências. Nascemos imersos em distintas formas de crenças e superstições, e dificilmente nos daremos conta disso sem um descerrar de olhos, normalmente motivado por parte de algo (não necessariamente uma pessoa, também por meio da arte: música, cinema, literatura, etc.).

Pois não creio em dons; acredito que tudo é uma questão de interesse despertado ou adormecido, porque onde há uma vontade genuína também há formas de se alcançar o almejado. Por exemplo, posso pensar que certo indivíduo por ser uma sumidade em biologia é provido de dons incríveis para suportar tais estudos que tanto me desagradam; entretanto, deve ele pensar o mesmo em relação a algo que gosto e me dedico com afinco, contudo que lhe soa completamente entediante àquilo se dedicar.

Concluindo, creio que a forma como lidamos com o acaso é a mais importante de nossas ações, pois este se bem aproveitado pode significar um grande atalho no caminho desejado, portanto o que somos e nos tornaremos é muito mais de nossa responsabilidade do que de quem está presente em nossa vida, conquanto recebamos e precisemos, algumas vezes, de um empurrãozinho por parte desses, a verdade se resume em como brilhantemente foi dito por Shakespeare: "Você faz as suas escolhas e as suas escolhas fazem você".

Ensinamentos incinerados

2009-03-19T10:24:00.000-07:00

É intrigante o número de pessoas que afirmam como tudo seria mais fácil se as pessoas viessem com manuais de instrução (isso relacionado a relacionamentos); porém, isso findaria com toda a expectativa oriunda de uma frase incerta, acabaria, é verdade, com todas as desilusões amorosas, contudo nos privaria dos prazeres existentes em gostar de outrem, pois, da mesma forma, qual é a graça de se contar uma piada onde sabemos que todos rirão no final? Qual o fundamento de saber exatamente o presente ou a frase perfeita entre milhares? Acabaria com tudo, inclusive com a criatividade, assim como no país da Utopia de Schopenhauer, onde os frangos já voariam assados e seria algo muito simples para todos encontrar o amor de sua vida, não haveria esforço nem recompensa, só um tédio sem limites.

Ademais, muitas representações artísticas sequer existiriam ou nelas não veríamos fundamento, como as obras de Shakespeare, Os sofrimentos do jovem Werther, de Goethe, etc, pois qualquer forma de erro nos soaria infundada, além da inexistência dos temores e dúvidas em relação ao amor e suas consequências. A graça reside na incerteza e na expectativa gerada por esta, sendo a maneira de vencer o fastio o esforço para se aprender o que se desconhece e aperfeiçoar o que nos é imperfeito, por conseguinte, acredito que se tais manuais existissem muitos os incinerariam sem recear.

Duas faces

2009-03-12T10:58:00.000-07:00

Muitos adjetivos vistos como destrutivos podem ser bastante construtivos para indivíduos que lhes usufruírem de forma correta, é o caso da curiosidade, por exemplo, pois no que tange ao hábito de observar a vida alheia, e olvidar a sua própria, esta é execrável; porém, a mesma pode ser muito produtiva se consistir em ansear sempre por conhecer novas informações, pessoas, opiniões, músicas, filmes, livros entre inúmeros outros exemplos.

O mesmo ocorre com a simpatia, porque não há nada mais desagradável do que os aduladores, os quais querem ser simpáticos em excesso com todos, embora estes sequer lhes sejam agradáveis de conviver por mais de alguns instantes, por conseguinte privam-se de despender seu tempo consigo próprios, para utilizá-lo em favor de outrem. Ao contrário, uma simpatia sutil é bastante agradável, esta se resumindo em ser cortês com os demais, contudo sem bajular quem nos desgosta, também sem ser indecoroso com estes.

Dando continuidade, o pessimismo se for visto como uma ausência de grandes expectativas em relação ao que poderá acontecer acabará gerando bem menos frustrações do que um otimismo desmedido onde tudo denota ter ido aquém do esperado. Todavia, um pessimismo extremo que se resuma em nada fazer por uma completa certeza de não adquirir a menor forma de satisfação no final das contas é a maior das infelicidades e um imenso impedimento para se viver. Em suma, tais características são como um caminho que se separa em um determinado ponto, sendo uma parte dessa divisão repleta de trevas e a outra de luz, como a solidão que nos edifica e outra cuja função é nos arruinar.

Livros

2009-03-02T19:09:00.000-08:00

É comum uma enorme crucificação dos best-sellers por parte de professores de literatura e demais leitores dos clássicos alegando que estes são livros efêmeros, pois vendem incrivelmente em um determinado momento, são o tema principal de inúmeras conversas e instantes depois o tempo os transforma em poeira. Concordo que muitas dessas obras realmente pouco acrescentam em matéria de instrução e hábito de pensar por si só ao leitor; contudo, pode-se descrever a literatura como uma grande escada, onde os degraus equivalem aos níveis de dificuldade de cada obra, logo se o leitor de primeira viagem resolver subir três ou quatro degraus de uma vez só, poderá cair e tal queda redundar em um temor ou em uma aversão àquela forma de ascensão ao conhecimento. Na obra "Ensaios céticos", de Bertrand Russel, o autor conta uma espécie de fábula, não de sua autoria, alegando que todos somos favoráveis à instrução, até mesmo sentimos necessidade da mesma, porém podemos ficar temerosos em relação a esta se houver qualquer espécie de precipitação e formas ineficazes de estímulo. Um homem almejava ensinar o seu gatinho em tenra idade a caçar ratos, porém o felino não estava preparado e não obtinha êxito no que seu dono desejava, por conseguinte, este lhe batia visando educá-lo, o resutado disso tudo foi desastroso, porque o gato cresceu e cada vez que via um rato se punha a tremer desesperadamente. Contudo, se fosse educado por sua mãe e aprendesse aos poucos e tendo um ensinamento desprovido de punições, acabaria transformando em uma satisfação tais caçadas, o conto presente na obra é basicamente este, logo fica evidente nosso instinto por conhecimento, tanto que a criança entre dois e três anos despende enormes esforços a fim de aprender a falar como seus progenitores o fazem, e sempre alcança o sucesso nesse intento, apenas observando os demais falarem e praticando a todo instante, sem punições nem precipitações.

Também já fui bastante contrário aos clássicos da literatura, a ponto de chamá-los de estúpidos; contudo, minha opinião mudou a tal respeito, somente não estava pronto para lê-los na época de tal afirmação infeliz. Voltando ao assunto dos best-sellers, estes que atualmente, até para certo espanto, estão abordando temas deveras interessantes como filosofia e a segunda guerra mundial, dando destaque para as obras "O mundo de Sofia", "Quando Nietzsche chorou" e "A cura de Schopenhauer", que além de serem livros bem escritos, instigam os leitores a ler acerca dos autores citados em tais obras. Em suma, precisa-se de um certo estímulo, pois vontade todos temos, a menos que essa seja podada por um mau jardineiro, que ao almejar findar uma erva-daninha, acabe cortando uma bela rosa sem intenção.

Ditando ditosos

2009-02-28T18:41:00.000-08:00

Aparenta-nos ser muito simples diagnosticar precisamente se outrem é ditoso ou infeliz, sendo que para tanto usamos nós mesmos como molde, se alguém não dispõe do que nos é essencial, tal pessoa vive imersa em infindáveis tristezas; contudo, se algo que nos é imprescindível está presente na vida de determinado indivíduo, esse tem tudo para se considerar o mais afortunado entre os demais não possuidores de tal preciosidade.

Tal hipótese é tão correta como retirar um peixe de água salgada e pô-lo em água doce, pois esta nos agrada mais, logo o tornará mais feliz. Porque da mesma forma que é comum se adorar a intensa claridade do sol, é corriqueiro nos depararmos com quem se sinta mais fascinado pela sutil luz do luar, nem por isso um sendo melhor ou mais contente que o outro.

Portanto nada é mais infeliz do que julgar outrem desditoso por não se alimentar do que nos gera alegria; contudo, uma fonte de felicidade é praticamente vista como unânime: a amizade, pois ao alegrarmos um amigo já nos sentimos incrivelmente contentes, e tal faceirice é tão intensa que como disse Victor Hugo: “A alegria que inspiramos tem de encantador o fato de, longe de enfraquecer como qualquer reflexo, voltar para nós mais radiante”.

Descaso I

2009-02-19T10:10:00.000-08:00

Levantou-se cedo, como o faz costumeiramente, vestiu-se de forma vagarosa, pondo seu sobretudo preto pois o inverno estava se acercando a passos céleres, era um homem de cerca de 40 anos, embora alguns cabelos grisalhos já estivessem contrastando com os demais fios claros, seu nome é Victor. Era o que podemos chamar de cético racional, não cria nem em bem, nem e mal, pois alegava que as pessoas não nasciam más, e se perversas acabassem virando era mediante as ações de outrem, como o papel se torna cinzas em contato com o fogo, como está impresso na obra Os miseráveis: "Não há ervas más, nem homens maus, mas sim maus cultivadores". Não era como certos conservadores que se apegavam a certezas absolutas, pois ia para o lado mais provável de ser verdadeiro, porém sem desconsiderar a possibilidade de cometer enganos. Não cria nem em destino nem em acaso, achava um disparate atribuir suas conquistas e fracassos a algo superior a ele, não gostava da perspectiva de ter toda sua trajetória escrita em algum grande livro intitulado Destino e ser mero personagem posto em uma trilha da qual não podia sair, somente seguir em frente até o final. Quanto ao acaso, sua visão não era menos animosa, porque julgava infundado que o mérito de suas ascensões e quedas fosse atribuído à sorte, a estar no lugar certo ou no local errado, Assombrava-lhe a idéia de ter seu emprego de jornalista somente por ter decidido sair de casa em um dia chuvoso há 17 anos, de ter perdido seu trem e ter por fim encontrado e auxiliado um velho senhor que mais tarde descobriria ser o editor de um grande jornal. Difícil descobrir qual das duas perspectivas há pouco ditas o atemorizava mais, talvez logo saibamos. Chegou ao local onde combinara de se encontrar com dois grandes amigos que não via muito amiúde; todavia, bastante estimados por ele.

Alegrias da ascensão

2009-02-10T11:08:00.002-08:00

Muitas vezes achamos a vida muito frustrante, pois em dados momentos julgamos não haver nada de interessante para se fazer, sem sequer nos darmos conta da quantidade de assuntos que desconhecemos, visto que se tudo conhecêssemos, a frustração seria ainda maior do que é, suplantaria toda a amplitude de conhecimento da qual disporíamos, porque um dos grandes prazeres é alcançar metas intermediárias, porquanto o regozijo de metas definitivas tende a ser efêmero. Porque como disse Oscar Wilde: "Há duas tragédias na vida: uma a de não satisfazermos os nossos desejos, a outra a de os satisfazermos", portanto, as maiores alegrias residem nas coisas "infindáveis", acerca das quais é impossível de se aprender tudo em apenas uma existência, como a música, a literatura, a escrita, etc. Pois ficamos deveras felizes quando aprendemos uma nova canção, por exemplo, e quando enjoamos de tanto tocá-la, haverá mais uma miríade de canções a ser aprendidas nos mais variados graus de dificuldade. Tal hipótese se confirma na forma como enjoamos daquilo julgado como incrível; contudo, que vai perdendo a majestosidade com a constante repetição, assim como uma canção ao ser ouvida milhares de vezes, algum alimento ao ser consumido com desmedida freqüência, além de uma infinidade de coisas. Destarte, as verdadeiras alegrias encontram-se naquilo que não pode ser alcançado plenamente, porquanto a felicidade não está no topo da montanha, porém em sua escalada.

Confusão de valores

2009-02-05T09:29:00.001-08:00

Oscar Wilde disse que "o mais necessário é o supérfluo"; o necessário, porém, parece ser visto como supérfluo, pois há músicas, internet, programas de tv gratuitamente, alguns podem alegar que estes são gratuitos, contudo é preciso comprar o "instrumento" para executá-los, entretanto o essencial como educação, hospital, comida não é do alcance de todos, embora se possua um fogão e uma geladeira. Dá mesma forma é ilusório o fato de se possuir uma liberdade plena, porque como disse Russell essa é divida em física e social, e muitos sequer dispondo da primeira, onde alguns dos principais requisitos são saúde e alimentação, vêem a segunda como uma barreira deveras intransponível, ou dela sequer se apercebem (um dos dois extremos), devido a essa miríade de normas morais impostas em todas as sociedades. A liberdade deve figurar entre as necessidades básicas, pois está além do nosso alcance; todavia, o supérfluo só é imprescindível quando possuímos o essencial.

Comédia não risível: real

2009-02-02T15:31:00.000-08:00

Bernardo era um indivíduo desprovido de individualidade, cria no que todos acreditavam, sua indumentária era oriunda do que a novela ou as revistas indicavam como ideal, ademais se animava quando o horóscopo lhe dizia algo favorável. Acalentava o sonho de ser ator, embora já o fosse e sequer soubesse; seguia à risca os papéis que seus diretores lhe entregavam, acreditava cegamente no que seu personagem devia acreditar, segundo eventuais roteiros (tais crenças que curiosamente eram envoltas em mistificações e irracionalidades), vestia-se a contento da grande comédia intitulada vida real, e tudo isso para sequer receber um mísero aplauso de alguém que não fosse ator como ele, pelo menos nada de aplausos genuínos. Fazia papéis diversos, mas havia algo em comum entre seus personagens, todos não tinham o hábito de questionar, felizmente, estes tinham outro traço em comum: não se olharem no espelho, porque se Bernardo o fizesse, iria tomar um enorme susto com aquela miríade de máscaras sobre seu irreconhecível rosto; contudo, tinha predileção por observar os outros do que a si próprio, jamais baixava suas cortinas. Seu desfecho transformou a sua comédia em tragédia: tanto empenho para nenhum reconhecimento, aplauso ou final feliz.

Crucificação descabida da cultura

2009-01-29T19:04:00.000-08:00

Um enorme número de pessoas se julga detentora de um conceito de certo e errado acerca de diversos assuntos; os quais, contudo, sequer, encaixam-se a tais definições, como o matrimônio, onde em determinado país o divórcio é imoral, em outro a poligamia para homens é natural, assim como em outros é trivial nos depararmos com polígamas. Outro exemplo são os preceitos religiosos, os quais divergem muito de acordo com o local onde são empregados. Tudo se resume a questões culturais criadas pelo ser humano, nada disso é oriundo da natureza humana propriamente dita, assim como no ocidente se concorda balançando a cabeça pra cima e para baixo, e se discorda movendo-a para um lado após o outro, o oposto ocorre na Índia, por exemplo. Da mesma forma, dar gorjetas a garçons é vista como uma obrigação no velho continente; entretanto, tal atitude é considerada indecorosa no Japão. Livros são lidos de trás pra frente pelos nipônicos(de acordo com nosso costume). E tais exemplos não são nada além de mero hábito (alguns vistos como imorais; outros, como inócuos), os quais não merecem ser caracterizados como corretos ou errôneos e, muito menos, disseminar o ódio entre as pessoas.

As más pessoas e os maus poetas

2009-01-18T21:21:00.000-08:00

Dia desses, vi uma excelente metáfora numa obra de Nietzsche, a qual dizia que maus poetas são aqueles que adaptam o pensamento à rima, e não o contrário. É o que ocorre com quem não age de acordo com seus princípios e tempo não despende com o pensamento, por conseguinte acaba adaptando seus costumes, ações e pensamentos à moda corrente, logo, acabam como as obras dos maus poetas: amassadas e esquecidas em um canto qualquer.

Considerações passíveis de consideração

2009-01-17T12:49:00.000-08:00

Damos uma dose desmesurada de importância àquilo que é dito sobre nós, embora tais considerações sejam atribuídas, na maioria das vezes, àqueles indivíduos que sequer sabem do que estão falando. Reiterando o exemplo dado por Sócrates em sua Apologia: quem é mais competente em falar sobre cavalos, os que estudaram a respeito ou o leigo e intrometido? Logo os conselhos dos integrantes de qual grupo poderiam trazer melhorias para tais animais? Do mesmo modo, de que adianta dar ouvidos às baboseiras de quem despende uma enorme parcela de seu tempo com a vida alheia, tendo sequer tempo para pensar acerca de seus conceitos de certo e errado.

Da mesma forma, constitui-se em um erro o ato de julgar horrenda determinada figura, após vê-la em um retrato de um mau pintor, pois este atribui uma desmedida dose de fealdade à mais bela das formas. Portanto é preferível decorar nosso lar com apenas uma grande pintura de um excelente pintor, do que termos nossas residências envenenadas pela falta de talento de péssimos artistas. Ademais, como disse Nietzsche: "É mais fácil ter uma má reputação do que uma má consciência".´

Distorções da distância

2009-01-17T12:41:00.000-08:00

Assim como determinado ornamento é corroído e perde a sua majestosidade com o passar do tempo, nosso empenho em certos empreendimentos é visto como diminuto quando muito nos distanciamos da época em que àquilo nos dedicávamos com afinco.

Ainda pior, é que da mesma forma que ao nos distanciarmos alguns passos de determinada pessoa, esta tende, na maioria das vezes, a nos parecer bem menor do que realmete é, não só em estatura. Pois considerações e boas lembranças tornam-se diminutas, assim como aquele ínfimo serzinho, vistas de longe.

Conselhos

2009-01-12T14:33:00.000-08:00

Na vida é como na música, não basta que se saiba plenamente a teoria que rege todas as canções, se não tivermos as mais ínfimas habilidades na prática, pois desta forma não será possível conjugar teoria e prática, devido a uma falta de proficiência em alguma destas áreas. O mesmo ocorre com aqueles que aconselham alguém a agir de determinada forma; entretando, não conseguem fazer o que afirmam para os demais.

Sobre os prazeres

2009-01-11T22:49:00.000-08:00

Estes, diferente das alegrias, são como uma fogueira que usamos para nos livrarmos do frio, conseqüentemente para que nos sintamos melhores; contudo, se demais nos aproximarmos das chamas, estas acabarão nos queimando, e seria preferível o mais intenso dos frios, do que as queimaduras redundantes de uma desmedida aproximação das chamas.

Sobre a brevidade da vida

2008-12-28T18:36:00.000-08:00

Em um pub, à noite.
Humberto: Bom amigo, vamos conversar e beber alguma coisa. Henry: Decerto, bom companheiro.
Humberto: Pois me conte o que tem feito.
Henry: Agora, que já vivi por mais de 55 anos, ando zelando pela minha saúde, porque é dito que ao nos acercarmos dos 60 anos, tendemos a ser acometidos pelos piores acasos, se assim os ousarmos chamar.
Humberto: Henry, acredito que não possamos medir o quanto vivemos meramente calculando o tempo decorrente do momento de nosso nascimento até o presente.
Henry: Como não, bom amigo? Não o compreendo, pois é desta forma que todos sabem o quanto já viveram.
Humberto: Você pode afirmar quem é o músico com maior proficiência em seu instrumento entre um que toque há 8 anos e outro que o faça há apenas 3, onde ambos pratiquem diariamente?
Henry: Creio que o mais competente seja o que toca há mais tempo.
Humberto: Embora o primeiro pratique durante duas horas por dia e o segundo, sete, sendo as canções escolhidas por este bem mais elaboradas?
Henry: Sendo assim, devo mudar minha resposta por causa dos fatos agora apresentados.
Humberto: Exatamente, meu caro, pois não se deve atribuir a números o valor e a longevidade das coisas, mas sim ao que é feito e à maneira por que isso é feito. Ademais, creio que também deva mudar sua opinião sobre o modo de se contar o quanto foi vivido, pois de que adianta viver 80 anos imerso em frivolidades e despendendo seu tempo com o pouco valioso e necessário, com o acúmulo desmedido de bens, com a desmesurada vaidade?
Henry: Pois seu raciocínio está correto, prezado amigo, se formos pensar por esse ponto de vista.
Humberto: Decerto, meu caro, assim como determinado tipo de planta crescerá mais em um solo fértil que um mesmo exemplar de sua espécie em outro menos propício, embora o tempo de existência da primeira seja bem menor em relação à outra. O mesmo se sucede em relação à vida.
Henry: Excelente. Deixe-me pedir uma cerveja enquanto prosseguimos com nosso diálogo, velho companheiro.

Recriações Cinematográficas

2008-12-23T09:15:00.000-08:00

Muitas vezes, é frustrante assistir a um filme baseado em uma obra literária, devido à ínfima fidelidade com o original, tal infidelidade nem sequer decorre de uma interpretação feita pelo diretor divergente da nossa, pois se assim o fosse, seria plenamente compreensível; contudo, os diretores modificam as histórias como lhes convém, se aproveitando das idéias de outrem para expressar as suas, é o mesmo que um tradutor modificar a obra original como lhe aprouver: infundado.
Pois, por que não criam suas próprias obras genuinamente ao invés de modificarem as de outros? Porque há uma grande distinção entre criar, reproduzir e recriar, este último nem mesmo deveria estar presente na literatura e no cinema, salvo algumas exceções. Talvez pensem que é indigno de mérito fazer algo deveras similar ao original; entretanto, é aí que reside o realmente sublime, apresentar aos admiradores da obra original todos os personagens sem substituições ou omissões relevantes concernentes a estes e à história.

Crer por conveniência

2008-12-19T04:47:00.000-08:00

É comum e interessante o fato de cada indivíduo ter as suas crenças, estas que são adquiridas ao longo da vida normalmente mediante o pensamento e as experiências; contudo, outras só têm por base um suposto benefício próprio, para exemplificar, outrora, o desconhecido era atemorizante, e ainda o é, logo se atribuiu aos deuses a responsabilidade pelos fenômenos da natureza para contentamento da grande maioria, pois estes passaram a acreditar em tal fato não por uma questão de lógica, porém por conveniência, porque daquele instante em diante tinham algumas preocupações a menos para lhes tirar o sono.
Assim como oráculos eram consultados na antiguidade, cartomantes o são hoje em dia, e é notório que quanto melhor for a previsão para nosso futuro dada por estas, maior será nossa crença em tais informações. Do mesmo modo, muitos crêem que mal de muitos consolo é, pois tal afirmação faz com que se sintam mais leves, além da enorme conveniência presente em tal crença: poder continuar cometendo os mesmos erros, porquanto muitos também os cometem.

Portanto, é preferível acreditar em uma ilusão do que ficar sem respostas? Crer no que nos convém é bom até certo ponto, até que nos sintamos culpados e tenhamos de pagar por crimes que só recebem tal título na legislação de outrem.

*Após a publicação deste texto, me deparei com um interessante trecho de Bertrand Russell em sua obra Ensaios Céticos, no qual o autor se refere às crenças dos mais primitivos selvagens, que julguei ser um ótimo adendo para o presente escrito: "Crêem que quando um homem é assassinado, seu sangue ou sua alma persegue o assassino até ele se vingar, porém pode ser enganado por um simples disfarce como uma pintura vermelha no rosto ou pondo luto. A primeira parte desta crença originou-se, sem dúvida entre aqueles que temiam o assassinato, e a segunda, entre os que o haviam cometido.".

Colóquio Vespertino

2008-12-15T18:44:00.000-08:00

À tarde, em uma praça, dois amigos se reencontram após muito tempo.

Erasmo: Meu estimado amigo, há quanto tempo não o via
Arthur: Olá, bom companheiro, tenho dificuldades em exprimir minha alegria ao revê-lo
Erasmo: Pois, então, conte-me como vai a vida conjugal
Arthur: Esta se desfez assim que a ilusão se findou
Erasmo: Uma pena que a ilusão não seja perene, porque como disse Wilde: "No início enganamos a nós mesmos, em seguida, enganamos o outro: isso é o romance"
Arthur: Não seja tão duro, pois à medida que um romance chega ao fim, outro em breve terá seu início, porquanto há sempre alguém diferente de nós a nos fascinar com sua graça.
Erasmo: Você se equivoca, amigo, o deveras diferente tende a nos repelir .
Arthur: Pelo contrário, camarada, é notório que nosso maior fascínio é voltado àquilo que nos falta.
Erasmo: Outrora, não discordávamos tanto, a diferença não consegue viver muito tempo lado a lado com a sua antítese; assim como o fogo arrefece em contato com a água, as chamas do amor se apagam ante o efeito adverso causado pela simples emissão de ar da boca de quem a nós nem sequer se assemelha.
Arthur: Como posso ser completado por alguém idêntico a mim? Ansiamos por todas aquelas qualidades que nos são inalcançáveis.
Erasmo: Arthur, assim como quem é pequeno acaba por se sentir menor ainda se ao lado de alguém de grande estatura, a inteligência tem maior destaque ante a ignorância, portanto não existem metades que se completam.
Arthur: Você me confunde, Erasmo, deixe minhas convicções em paz, afinal tudo tende ao término e ao recomeço, as histórias são sempre iguais.
Erasmo: Suas idéias ainda não amadureceram plenamente quanto a este assunto, bom amigo, e frutos ainda não sazonados não são muito atrativos, e se os almejar retirar da árvore antes do amadurecimento, eles poderão ainda estar azedos.
As histórias são sempre as mesmas, você afirma; os personagens, contudo, mudam, logo elas podem ser no máximo parecidas, pois são estes que lhes dão valor.
Arthur: Fascinantes as suas teorias, prezado Erasmo, porém tenho de me retirar, espero que em breve nos encontremos novamente.
Erasmo: Felicidades, estimado companheiro.

Cárcere das repetições

2008-12-14T17:43:00.000-08:00

Ouvir sempre a mesma música entedia
Independente da circunstância, noite ou dia
O mesmo alimento atrai o desalento
E quando não se está contente
Inevitavelmente, fica-se silente

Posso tocar o mesmo instrumento,
Contudo canções de alegria e lamento
Um assunto por muito não pode perdurar
Embora haja sempre os mesmos a conversar

Presenteie-me com sua ausência
Para que o afeto não entre em decadência
Por embalarmos a vida sempre na mesma cadência

*Baseado na frase: "Sempre que fazemos alguma coisa com muita frequência, ela jamais se constitui em um prazer", retirada da obra "O retrato de Dorin Gray", de Oscar Wilde

Ilusão Formal

2008-12-11T09:59:00.000-08:00

Estava lendo um pouco de Schopenhauer sobre a literatura e achei uma de suas passagens bem interessante, (na verdade, julguei várias como deveras pertinentes, mas vou citar indiretamente apenas uma) na qual o autor afirma que o principal fator de distinção entre algo digno de ser lido e algo dispensável é a forma, pois há inúmeros livros sobre historia, por exemplo; contudo, uma exígua parcela destes merece destaque, embora o tema possa ser o mesmo, o que distingue-os dos demais é a maneira pela qual são escritos, obviamente se levando em conta as idéias do autor, mas isso acaba sendo um reflexo da forma.
Portanto, é importante um cuidado para não se concordar com tudo que é lido (ou ouvido), simplesmente por este ser agradável e/ou bem escrito; deve ser atribuída a tal poder de persuasão, que um texto bem apresentado pode exercer, a duração de pensamentos hoje vistos como infundados; porém, que eram vistos como verdades imutáveis outrora.
Um exemplo com o qual me deparei há poucos dias: li em algum lugar o seguinte adágio (ao menos acredito que o seja): "Metas costumam decepcionar! Sem alvo para atingir, a flecha jamais erra", à primeira vista achei fascinante tal frase, sobretudo pela excelente metáfora; todavia, a mesma simplesmente incentiva a ociosidade, o acaso, destarte, é preferível que uma miríade de flechas erre seu alvo, do que elas nem sequer tenham um alvo objetivado.

Um sonho dentro de um sonho

2008-12-02T18:03:00.001-08:00

Receba este beijo em sua fronte
Pois com ele me despeço rumo ao horizonte
Deste modo, deixe que lhe conte:
Você não está errada ao considerar
Que meus dias têm sido um eterno sonhar
Contudo, se a Esperança desaparecia
À noite, ou enquanto era dia
Em uma visão, ou em nenhum
Não resta Esperança, nem sentimento algum
Tudo aquilo que nós vemos ou parecemos
Não passa de um sonho dentro de um sonho que perdemos

Eu fico imóvel em meio a rugidos
De um mar atormentado em seus bramidos
E seguro entre minhas mãos
Dourados e arenosos grãos
Quão pouco! Entretanto estão partindo
Por entre meus dedos vão sumindo
Enquanto a dor vai me consumindo
Ó, Deus! Não posso dar-lhes abrigo
Em minhas mãos, mantê-los comigo?
Ó, Deus! Não posso sequer um resgatar
Desta impiedosa fúria do mar?
Será tudo que vemos ou parecemos
Um sonho dentro de um sonho que perdemos?

* Tradução do poema A dream within a dream de Edgar Allan Poe, que fiz na faculdade

NINGUÉM = ninguém

2008-12-01T05:37:00.000-08:00

Não é interessante conversar com um amigo acerca da infância e ficar intrigado com tantas brincadeiras e sonhos em comum, eu tive a ilusão de ter sido uma das poucas crianças que sonhou em ser astronauta ou brincou de pára-quedas com bonecos e sacolas, um disparate, pois praticamente todo mundo em tenra idade já fez tais coisas. O questionamento é oriundo daí: não seríamos praticamente todos iguais enquanto pequenos, porque assistíamos aos mesmos desenhos, tínhamos os mesmos heróis, além de não fazermos grandes reflexões sobre nós mesmos?
Embora cresçamos, é possível ver muitas pessoas na adolescência agindo de forma análoga ou até mesmo idêntica, quiçá pelos mesmos motivos das crianças: vêem somente as mesmas coisas e pouco pensam sobre si próprias. Em minha cidade, por exemplo, os lugares pra se ir à noite são voltados somente a um público, pois é o que predomina, havendo ínfimas reclamações, assim como exceções.
Contudo, quando é alcançada uma idade mais elevada, as pessoas começam a se distinguir um pouco umas das outras, talvez devido ao amadurecimento companheiro de viagem da idade, e pelas ocupações que impossibilitam uma ociosidade que molda as pessoas de uma forma tão parecida. Como foi dito na grande obra de George Orwell: "Todos iguais, mas uns mais iguais que os outros".

Veneração ou cegueira desmesurada

2008-11-26T11:45:00.000-08:00

É uma tarde chuvosa e fastidiosa, onde o tempo denota não ter nenhuma pressa de passar, embora eu anseie pela sua passagem (de forma célere, preferencialmente); contudo, é como clamar com os olhos para que o relógio acelere seu movimento, ou seja: inútil, o máximo que se pode conseguir é o efeito contrário. Na verdade o tempo age de forma oposta à que almejamos, li em algum lugar que enquanto se é novo, sentimos como se tivéssemos um longo percurso a percorrer, entretanto quando se é velho, parece que andamos tão pouco e já estamos nos acercando do término da vida. (mais uma vez o tempo agindo contra nossos anseios).
Ok, porém o assunto deste post não é o tempo, mas sim formas irracionais de veneração, certo dia, estava assistido a um programa de madrugada, e no mesmo havia uma calorosa discussão acerca de mitigar a maioridade penal, havendo os dois lados da moeda a opinar, e no término do debate, um artista do qual gosto bastante foi inquirido acerca da sua opinião sobre o assunto, o músico respondeu que sinceramente ele não sabia qual era sua opinião, enquanto olhava o programa, acompanhava na comunidade do orkut da banda as opiniões que os fãs deixavam, e a grande maioria achou excelente a resposta dada pelo vocalista, que convenhamos não disse nada, conquanto eu também seja fã, portanto embora sejamos fãs de alguém não devemos concordar com tudo que fala, assim como segui-lo cegamente.